(Minghui.org) برای تمرین فالون دافا، حقیقت، نیک‌خواهی، بردباری باید با هم تزکیه شوند. وقتی به سال‌هایی که تزکیه کرده‌ام نگاه می‌کنم، می‌فهمم که با «بردباری» بسیار مشکل داشته‌ام و در این زمینه نتوانستم با موفقیت از بسیاری از آزمایش‌ها گذر کنم.
استاد بیان کرده‌اند: «بردباری کلید رشد شین‌شینگ شخص است.» («بردباری (رِن) چیست؟» از نکات اصلی برای پیشرفت بیش‌تر)
استاد بیان کردند:
«ما به‌طور مشخصی بر قدرت رِن تأکید داریم. شخص فقط با رِن می‌تواند تزکیه کند تا فردی با تقوای عظیم شود. رِن، چیز پرقدرتی است و مافوق جِن و شَن است. در سراسر روند تزکیه؛ تحمل کردن، مراقب شین‌شینگ خود بودن و تمرین کنترل خود و خویشتن‌داری، از شما خواسته شده است.» (فصل ۳ از فالون گونگ)
استاد بیان کردند: «برای تزکیه‌کنندگان، عمل "وقتی کسی به شما مشت می‌زند، جوابش را ندهید؛ وقتی کسی به شما فحش می‌دهد، جوابش را ندهید" مناسب‌ترین روش اداره کردن آن است.» («آموزش فا در کنفرانس فای شرق ایالات متحده»)
برای نمونه وقتی ناگهان شخصی شما را متهم کرده و به شما ناسزا می‌گوید، آیا احساس آرامی خواهید داشت؟ شخصی در یک جمع بزرگ به شما سیلی می‌زند: چطور می‌توانید احساس ذلت، شرم، ناراحتی و آبرو‌ریزی را تحمل کنید؟
استاد بیان کردند:
«چه تعداد از شما که این‌جا نشسته‌اید می‌توانید وقتی کسی بدون مقدمه به شما اشاره کرده و شما را مورد ملامت قرار دهد، آرامش را حفظ کنید؟ چه تعداد از شما وقتی با انتقاد و ملامت دیگران مواجه شوید می‌توانید خون‌سرد بمانید و در سمت خودتان دلیل را جستجو کنید؟» («آموزش فا در شهر لس‌آنجلس»)
حقیقتاً «بردباری» بسیار نیرومند است. تمرین کردن آن به‌هیچ‌وجه راحت نیست. انجام آن به‌طور کامل فرایندی سخت و دشوار است.
۱. با «خود را عقب کشیدن» شروع کنید و خودتان را مجبور به تحمل کنید
استاد بیان کردند:
«اگر کماکان نسبت به شخص دیگر احساس تنفر دارید یا اینکه نمی‌توانید با او صبور باشید، آن درست نیست. همچنین بعضی از افراد فکر می‌کنند: "استاد به من گفتند که تحمل کنم، پس من آن را در خود نگه می‌دارم." سپس بعد از مدتی شما می‌گویید: "استاد، آن را آنقدر در خود نگه داشتم که بیش از حد دردناک است." می‌گویم که آن بردباری نیست. یک تزکیه‌کننده واقعی اصلاً عصبانی نمی‌شود. صرف‌نظر از اینکه موضوع چقدر بزرگ است، قلبش تکان نمی‌خورد. چرا به‌خود زحمت بدهیم که چیزها را آنقدر در خود نگه داریم تا دردناک شوند؟ یک تزکیه‌کننده باید این‌گونه باشد. بعضی از افراد برای حفظ شهرت‌شان تحمل می‌کنند، و آن نیز بردباری واقعی نیست. اما از آنجا که شما تزکیه را به‌تازگی شروع کرده‌اید، اگر نمی‌توانید الان به این وضعیت برسید، پس باید واقعاً آن را در خود نگه دارید.» («آموزش فا در کنفرانس هوستون»)
درک می‌کنم که در ابتدای تزکیه‌مان وقتی با تضادی روبرو می‌شویم که شین‌شینگ‌مان را آزمایش می‌کند، کم‌ترین کاری که باید انجام دهیم این است که «خودمان را کنترل کنیم»، خود را مجبور به «لبخند و تحمل» در برابر هر وضعیت نامساعدی کنیم. باید دندان‌هایمان را بهم فشار دهیم، تلافی نکنیم، جر‌و‌بحث نکنیم، و توضیح ندهیم. حتی اگر در قلب‌مان غوغایی به‌پاست و چهره‌مان دردناک و چشمان‌مان لبریز از اشک است، باید خود را کنترل کنیم و کلمه‌ای بر زبان نیاوریم.
برای مهار کردن امیالی مانند شهوت، پرخوری و دیگر عادت‌های قوی، باید تمام قلبتان را متعهد کنید تا برای امیال بد یا فکر شیطانی این موضوع را کاملاً روشن کند: «به شما اجازه نمی‌دهم مسیرتان را به‌دست آورید. به شما اجازه نخواهم داد برنده شوید. شما من نیستید. نمی‌توانید مرا وسوسه کنید. باید شما را از‌بین ببرم!»
در اصل، عقب کشیدن خودتان یا مجبور کردن خودتان به «لبخند وتحمل آن» مانند «قلب متأثر شده ولی رفتار کنترل شده است» است. تزکیه کردن، خلاص شدن از دست عقاید و تصورات بشری، قطعاً قلب را تحت تأثیر قرار می‌دهد و قلب شخص رنج خواهد کشید. وسوسه قلب را تحریک می‌کند. اگر بتوانید عصبانیت‌تان را تحت کنترل در‌آورید، اگر قادر باشید از عصبانی شدن دست بکشید، اگر احساسات‌تان را متوقف کنید و اگر شکایت نکنید، پس شما در "کنترل کردن" خود موفق بوده‌اید.
همچنین استاد بیان کردند: «شاید بتوانید آن‌را تحمل کنید اما نتوانید آن‌را از ذهن‌تان خارج کنید. هنوز هم به‌اندازه کافی خوب نیست.» (جوآن فالون) هنوز باید به سطح بالاتری پیشرفت کنیم.
۲. دست‌یابی به استاندارد بردباری حقیقی یک تزکیه‌کننده
در جامعه چینی ضرب‌المثلی وجود دارد: «بردباری نداشتن در موضوعات کوچک، برنامه‌های بزرگ را خراب می‌کند.» این بردباری فریب‌کارانه مردم عادی است.
همان‌طور که داستان ادامه می‌یابد، سقراط، فیلسوف بزرگ، با زنی «ستیزه‌جو» ازدواج کرد. یک روز آن زن ستیزه‌جو در حالت یکی از آن کج‌خلقی‌هایش بود. سقراط از خانه بیرون رفت تا از دسترس او دور بماند. وقتی از زیر یکی از پنجره‌های خانه‌اش رد شد، تشتی پر از آب کثیف مانند آبشاری بر سرش ریخته شد. سقراط که مثل موش آب‌کشیده شده بود با لحنی بزله‌گو گفت: «پس از طوفان و رعد و برق، حتماً باران شدید می‌بارد.»
این عکس‌العمل فردی دانا است که میزان بردباری‌اش زیاد است.
بر‌اساس یک افسانه قدیمی چینی، روزی دو راهب بودیست سطح بالای ذن به نام‌های هُن‌شن و شیده با هم گفتگو می‌کردند:
هن‌شن از شیده پرسید: «افرادی هستند که به من تهمت می‌زنند، به من زور می‌گویند، به من توهین می‌کنند، مرا مسخره می‌کنند، مرا تحقیر می‌کنند و مرا خوار می‌کنند. با آنها چگونه رفتار کنم؟»
شیده پاسخ داد: «لبخند بزن و تحمل کن و از او دوری کن، او را به‌حال خود بگذار و با او صبور باش، توجهی به او نکن. چند سال بعد به آنها نگاهی بینداز.»
این گفت و شنود باشکوه است. مثال‌های فوق را بسیار پرمعنی یافتم. هدف، مسئولیت‌ها و معنای تمرین تزکیه برای مریدان دافا قیاس‌ناپذیر است. آنچه ما تمرین می‌کنیم تمام جهان است.
برای اینکه به طور حقیقی به استاندارد بردباری برسیم، اول باید فا را مطالعه کنیم. فقط دافا است که قادر مطلق است. تا زمانی‌که به‌طور پیوسته اطمینان حاصل کنیم که دافا در ذهن‌مان می‌ماند، وارد مغز و قلب‌مان می‌شود، تا زمانی‌که خودمان را در فا جذب کنیم، همه چیز قابل کنترل است.
باید به‌طور پیوسته مسئولیت خطیر مریدان دافا بودن در دوره اصلاح فا را به خودمان یاد‌آوری کنیم. اگر تزکیه‌مان مطابق با استاندارد نیست، چگونه می‌توانیم به «پیمان‌های تاریخی‌مان» جامه عمل بپوشانیم؟ چگونه می‌توانیم موجودات ذی‌شعور را نجات دهیم، موجوداتی که مشتاقانه تمام این سال‌های طولانی را در انتظار ما بوده‌اند؟ چه چیزی است که نتوانیم برای آنها تحمل کنیم!
همچنین، باید ظرفیت ذهن‌مان را توسعه دهیم. استاد مکرراً در‌خصوص جهان‌مان، موجودات کیهانی و ساختار این گردون عظیم به ما گفته‌اند تا بتوانیم بهتر تزکیه کنیم، تا اینکه افق‌مان گسترده شود، تا اینکه ذهن‌مان گسترش یابد و ظرفیت‌های‌مان افزایش یابد. ما چنین فای عظیمی داریم. درعوض، بی‌عدالتی، گوشه و کنایه و توهین و آزار مردم عادی به چه حساب می‌آیند؟ آنها کاملاً هیچ هستند!
علاوه‌براین، باید بی‌چون‌و‌چرا نحوه برخورمان با تمام تضادها بر اساس «نگاه به‌درون» باشد و به‌طور کامل و بدون قید و شرط آن را انجام دهیم. هر چیزی که تمرین‌کنندگان با آن مواجه می‌شوند به‌خاطر تزکیه‌مان است. اتفاقات روی می‌دهند، چون وابستگی‌هایی مرتبط با آنها داریم. این چیزها با دقت و زحمت زیاد توسط استاد ترتیب داده شده‌اند تا پیشرفت و به بالا صعود کنیم.
وقتی با گوشه و کنایه مواجه می‌شویم، با لبخندی با آن روبرو می‌شویم؛ وقتی ضربه‌ای وارد می‌شود، به‌عنوان چیزی بی‌اهمیت با آن برخورد می‌کنیم؛ وقتی وسوسه تهدید می‌کند، قلب‌مان متأثر نمی‌شود؛ هرچقدر چیزهای فایق‌نیامدنی ظاهر شوند، آنها را به دل نمی‌گیریم. ما استاندارد بردباری‌ای را که برای تزکیه‌کنندگان واقعی تعیین شده هدف قرار داده و آن را کسب می‌کنیم.
۳. به درک مفهوم سطح بالای بردباری در فا ادامه دهیم
بردباری در فا سطوح و معنای عمیق نامحدودی دارد. در ادامه سه چیزی که درک کرده‌ام را ذکر می‌کنم:
الف- بردباری دافا هم مفهوم نیک‌خواهی و هم بزرگ‌منشی دارد
به‌عنوان مریدان دافا در دوره اصلاح فا، باید در اصلاح و هماهنگ کردن فا به استاد کمک کنیم. دافا هم نیک‌خواه و هم پرعظمت است.
استاد بیان کردند:
«بردباری (رِن) ترسویی نیست، چه رسد به اینکه خود را به بدبختی واگذار کردن باشد. بردباری مریدان دافا باعظمت است، تجلی استحکامِ پرشکوه، تباهی‌ناپذیر و الماس‌گون موجودات است؛ آن، شکیبایی به نیت افراختن حقیقت است و رحمت نسبت به موجوداتی که هنوز سرشت انسانی و افکار درست دارند و نجات آنها است. بردباری مطلقاً اختیار تام دادن‌ِ نامحدود نیست که به آن موجودات شیطانی که دیگر هیچ سرشت انسانی یا افکار درستی ندارند اجازه دهد بدون محدودیت شرارت کنند.» («ورای مرزهای بردباری» از نکات اصلی برای پیشرفت بیش‌تر ۲)
باید در اراده‌مان در از‌بین بردن نیروهای شیطانی که مریدان دافا را آزار و شکنجه می‌کنند قاطع و پابرجا باشیم. باید از گونگ افکار درست نه‌تنها برای نابودی کامل شیطان استفاده کنیم، بلکه مطمئن شویم که این موجودات شرور که هیچ شرافت یا اخلاقیات انسانی ندارند تاوان آنچه انجام داده‌اند را بپردازند و سزای آنی که مستحقش هستند را دریافت کنند.
ب- بردباری دافا می‌تواند وضعیت خارق‌العاده‌تری را به‌وجود آورد
استاد به ما می‌گویند که با بردباری عظیم، «...با یک حرکت به چهار طریق برده‌اید» (جوآن فالون) و طراوت بعد از یک طوفان را احساس خواهید کرد. به وضعیتی خواهیم رسید که به ما کمک می‌کند هر چیز دنیوی را فراموش کنیم. احساس خواهیم کرد که همه چیزها می‌توانند کنار گذاشته شوند زیرا هر چیزی در این دنیا ناچیز و بی‌معنا می‌شود. به‌تدریج وارد قلمرو خالی بودن و هیچ بودن می‌شویم، وضعیتی حقیقتاً باشکوه.
پ- درک عمیقی از مفهوم عظیم و جاودانه بردباری دافا داشته باشیم
حقیقت، نیک‌خواهی، بردباری خصوصیات بنیادین این جهان هستند. مواد خام، ذرات اصلی یا منبع اصلی مواد تنها زمانی که این خصوصیات را دارا باشند می‌توانند تجمیع، ترکیب و هماهنگ شوند و به توسعه ادامه دهند تا همه موجودات را شکل دهند، همه چیزها را شکل دهند و جهان را شکل دهند.
به‌عنوان یک عضو، یک جزء، یا حتی ذره‌ای از این جهان، باید حقیقتاً راستین، کاملاً نیک‌خواه و صبورانه بردبار باشیم.
از آنجا که ما دیگران را مقدم قرار می‌دهیم، هیچ فکری درباره خویشتن نخواهیم داشت و در هماهنگی دائمی زندگی خواهیم کرد. تمام اینها مثبت‌ترین موجودات زنده در این جهان هستند، یا اینکه آنها ناسازگار هستند و نهایتاً از‌بین می‌روند.
قانون بنیادین این جهان، حقیقت، نیک‌خواهی، بردباری، طبیعت جاودانی این جهان را دارا است. این قانون قادر است به‌طور خودکار و پیوسته همه‌چیز را به‌وضعیت درست خود اصلاح کند، جهان را هماهنگ کند تا اینکه کیهان به الماسی شبیه شود که نتواند نابود شود، اما برای همیشه جاودانه و ابدی بماند.
جملات فوق صرفاً درک شخصی من است. لطفاً اگر مطلبی را نامناسب دیدید مرا اصلاح کنید.