(Minghui.org) گفته شده است که منبع کاستی‌های کودک را می‌توان در پدر و مادرش یافت. کودکان بازتابی از رفتار خوب یا بد پدر و مادرشان هستند.
چینی‌های باستان از این حقیقت آگاه بودند و ضرب‌المثل زیر را برای نسل‌های آینده بجای گذاشتند: «می‌توانید آینده یک شخص را در دوران کودکی‌اش ببینید.»
حتی امروزه محققان غربی متوجه شده‌اند که تجربیات یک شخص از بدو تولد تا سن ۵ سالگی، پایه و اساسِ بقیه زندگی وی را بنا می‌نهد.
این ممکن است توضیحی باشد برای اینکه چرا بسیاری از تمرین‌کنندگان جوان فالون دافا که این تمرین را قبل از ۱۹۹۹ یاد گرفتند، تبدیل به افرادی شدند که درباره دائو (راه) شنیده بودند، اما پس از اینکه بزرگ شدند تصمیم گرفتند آن را دنبال نکنند.
این موضوع باید مورد توجه قرار گیرد، زیرا می‌تواند تمرین‌کنندگان از گروه سنی خاصی را نابود کند.
استاد بیان کردند:
«گاهی اوقات وقتی بچه‌ها در کوهستان ضعیف رفتار می‌کنند، می‌دانم که والدین‌شان به‌خوبی تزکیه نکرده‌اند.» ("آموزش فای ارائه شده در کنفرانس فای سان فرانسیسکو ۲۰۱۴")
با مشاهده تمرین‌کنندگان پیرامونم، متوجه شده‌ایم مشکلاتی که در تمرین‌کنندگان جوان ظاهر می‌شوند، می‌توانند انعکاسی از رفتار تمرین‌کنندگان بزرگسال در منزل باشد.
انحراف از فا
تمرین‌کنندگان بزرگسالی هستند که فا را صرفاً با چشم‌های خود می‌خوانند نه با قلب‌شان و فقط به معنی سطحی آن پی می‌برند. بنابراین، فرزندانشان ممکن است هرگز این اصل را درک نکنند که با خواندن سطحی فا نمی‌توانند به معنی عمیق‌تر فا دست یابند.
بسیاری از مردم فا را مطالعه می‌کنند، اما همانند طوری که همواره در محل کار و زندگی روزمره خود عمل می‌کنند، رفتار می‌کنند؛ آنها از منظر یک شخص عادی درباره چیزها فکر می‌کنند.
این به سن یا سطح تحصیلات فرد بستگی ندارد. تعداد زیادی از تمرین‌کنندگان مسن تحصیلات محدودی دارند، اما با پشتکار تزکیه می‌کنند. در هر موقعیتی می‌توان از رفتارشان به این مسئله پی برد. بودن در کنار چنین افراد مسن سخت‌کوشی برای نسل جوان‌تر بیشتر از هرچیزی مفید است.
بیایید از طریق تزکیه حقیقی، به جواب برسیم
بعضی از تمرین‌کنندگان به فرزندانشان آموزش می‌دهند که این عبارت را تکرار کنند:
«گنبد آسمان در فاصله لایتناهی است،
اما تنها با یک فکر
درست جلوی چشمان شما است» ("وسعت" در هنگ یین)
کودکی یک بار پرسید: «"اما تنها با یک فکر" چه معنایی دارد؟» تمرین‌کننده‌ای پاسخ داد: «فقط با رها کردن افکار مردم عادی، می‌توانی معنی عمیق‌تر فا را درک کنی.»
کودگ گفت: «اوه، فکر می‌کردم "اما تنها با یک فکر" یک نوع توانایی است.»
این تمرین‌کننده متعجب شد و درک عمیق‌تری از سخنان آن کودک به‌دست آورد و گفت: «تو درست می‌گویی! وقتی عقاید و تصورات سطح‌پایین از بین بروند، پس از آن توانایی‌های فوق‌طبیعیِ سطوح بالاتر می‌توانند ظاهر شوند. اما هنوز معنی عمیق‌تری نیز وجود دارد.» کودک پرسید: «آن چیست؟» آن تمرین‌کننده جواب داد: «ما باید واقعاً تزکیه کنیم، سپس جواب را درک خواهیم کرد.»
این نوع از تعامل هنگام مطالعه فا، علاقه کودک را جلب خواهد کرد.
درواقع، کودکان عقاید و تصورات ازپیش شکل گرفته‌ای مانند بزرگسالان ندارند، بلکه سرشت ذاتی خود را دارند. بنابراین، در برخی از زمینه‌ها، درک‌شان در همان سطح بزرگسالان است.
اگر کودکی نتواند شادی را در مطالعه فا تجربه کند و موفق به درکی منطقی از آن نشود، احتمال دارد در جامعه مردم عادی به دنبال هیجان و لذت باشد.
تحمل سختی
اگر بزرگسالانِ پیرامون کودکان، معنی تحمل سختی در فالون دافا را درک نکنند، ممکن است آن کودکان مشکلات را به‌عنوان شادی در نظر نگیرند.
جوآن فالون درباره "تحمل سختی" صحبت می‌کند. تمرین‌کنندگان آن را می‌خوانند، اما ممکن است در عمل کردن به آن اهمال کنند. این تزکیه واقعی نیست.
به کودکان آموزش داده می‌شود که این شعر را با قافیه کودکانه تکرار کنند:
«برای رسیدن خودتان به کمال و رسیدن به قلمرو بودا
بگذارید شادی در سختی یافت شود.» (معتدل در هنگ یین)
برخی تمرین‌کنندگان منظور از تحمل سختی را درک نمی‌کنند. وقتی شین‌شینگ خود را تزکیه می‌کنند، قادر نیستند به قلمرو "در نظر گرفتن مشکلات به‌عنوان شادی" در دافا نائل شوند.
افرادی هم وجود دارند که فاقد ثروت هستند و درنتیجه ممکن است در رنج باشند. آنها سختی را به‌عنوان شادی درنظر می‌گیرند، به جای اینکه مفهوم واقعی آن را درک کنند. آنها به راه‌های جلوگیری از مشکلات فکر می‌کنند و خوشی را در جامعه عادی جستجو می‌کنند. کودکانی که زیر نظر این تمرین‌کنندگان بزرگ می‌شوند نیز وقتی به بلوغ می‌رسند، دنبال ثروت و خوشی هستند.
تمرین‌کنندگان جوانی که آموزش می‌بینند فا را سطحی حفظ و مطالعه کنند، درک نخواهند کرد که تحمل سختی چیز خوبی است. بنابراین، احتمال دارد از تحمل سختی خودداری کنند و برای لذت سطحی و خوشی سخت تلاش کنند.
مواجهه با کارمای بیماری
تمرین‌کنندگان جوان کوشا به هنگام مواجهه با کارمای بیماری، ازسوی پدرومادرشان تشویق می‌شوند که تمرین‌ها را انجام دهند و فا را حفظ کنند. بسیاری پس از یک روز بهبود می‌یابند.
درمقابل، تمرین‌کنندگان جوان نازپرورده اغلب می‌خواهند مورد ناز و نوازش قرار گیرند و بسیاری از تمرین‌کنندگان بزرگسال آنها را لوس می‌کنند. پس آنها ممکن است برای چند روز بیمار باشند. پدرومادرهای این کودکان الگوهای خوبی برای آنها نیستند.
کودکانی که در طی کارمای بیماری نازپرورده شده‌اند، نخواهند توانست سختی را در مسیر تزکیه تحمل کنند و حتی مسائل کوچک برای آنها رنج و مشقتی عظیم محسوب می‌شود. استاد بیان کردند: «اگر بیش از حد در رنج و عذاب باشید، قادر نخواهید بود تزکیه کنید.» (جوآن فالون )
بسیاری از تمرین‌کنندگان جوان که تزکیه را در سن بسیار کم شروع کردند، دافا را ترک کرده‌اند زیرا از تحمل سختی می‌ترسیدند و اکنون در بین غیرتمرین‌کنندگان به دنبال راحتی هستند.
رنج کشیدن ناشی از کارمای شخص است. ترک تزکیه و تبدیل به فردی عادی شدن فرصتی موقت به آنها می‌دهد که اغواکننده است. اما رنج و سختی ممکن است بدتر شود، زیرا غیرتمرین‌کنندگان استاد را ندارند که کارمایشان را ازبین ببرند. آنها مجبورند سنگینی بار کارما را خودشان تحمل کنند.
پدر و مادرانی که تمرین‌کننده هستند اغلب به این آگاه نیستند که درحال لوس کردن فرزندشان هستند و در انتها باعث نابودی آنها می‌شوند. زمانی که به حقیقت آگاه می‌شوند، گاهی بیش‌ازحد دیر است.
یکسان فرض کردن نیک‌خواهی و خوبی
استاد بیان کردند:
«ما باید با والدین و فرزندانمان خوب و مهربان باشیم و همیشه رعایت حال دیگران را بکنیم و به همه احترام بگذاریم. چنین قلبی خودخواه نیست، بلکه قلبی نیک‌خواه است.» ( جوآن فالون )
تمرین‌کنندگانی وجود دارند که خوبی را با نیک‌خواهی برابر می‌دانند و براین باورند که آن این معنی را می‌دهد: اینکه فرزندشان را با چیزهای ملموس که در اجتماع عادی محبوب و مورد پسند هستند، تأمین کنند. آنها فکر می‌کنند که راحتی خوب است، نه تحمل سختی.
نه تنها تمرین‌کنندگان بلکه بسیاری از مردم عادی نیز معتقدند که "کامیاب شدن در بدبختی و بیچارگی و هلاک شدن در زندگی آرام و راحت" اصل واضح و مبرهنی است.
از دیدگاه یک تمرین‌کننده، مفهوم راحتی، مفهوم پایداری نیست. این تصور و عقیده باعث می‌شود که کودکان تقوای مادرزادی‌شان (یا مادۀ سفید) را ازدست بدهند، همچنین کیفیت مادرزادی و شین‌شینگ خود را ازبین ببرند.
به‌عنوان نمونه، تمرین‌کنندگان جوانی که به دنبال راحتی هستند وقتی تمرین‌کننده جوان دیگری را می‌بینند که از خریدن بستنی دست کشیده و پول را برای تهیه مطالب فالون دافا استفاده می‌کند تا این تمرین را به افراد بیشتری معرفی کند، به او اخم می‌کنند. آنها تشخیص نمی‌دهند که آن عملی باشکوه است.
اهمیت بردباری
استاد بیان کردند:
«تحمل کردن همراه با خشم، شکایت، یا اندوه، بردباری یک فرد عادی است که به موضوعات مربوط به خودش وابسته است. تحمل کردن، به‌طوری که کاملاً بدون خشم یا شکایت باشد، بردباری یک تزکیه‌کننده است.» (بردباری ( رن ) چیست؟ در نکات اصلی برای پیشرفت بیشتر)
این برای فرد قابل قبول است که در ابتدا به بردباریِ همرا با رنجش که همان بردباری یک شخص عادی است، دست یابد. هرچه باشد، شما آن را تحمل کردید. اما فرد ازطریق ثبات‌قدم، نظم و انضباط دقیق به‌تدریج بردباری یک تزکیه‌کننده را کسب می‌کند.
تمرین‌کنندگانی که کوشا نیستند، در درکی سطحی از فا این پا و آن پا می‌کنند و فقط در ظاهر تحمل می‌کنند.
دافا درباره بردباری یک تزکیه‌کننده به تمرین‌کنندگان آموزش می‌دهد. اگر پدر و مادری نتوانند به این نوع از بردباری دست یابند، رسیدن به آن برای کودک حتی مشکل‌تر است.
گاهی اوقات کودک می‌تواند تحمل کند، درحالی‌که بزرگسالان از کوره درمی‌روند.
به‌عنوان مثال، کودکی از یک شکایت جزئی در مدرسه رنج می‌برد. بزرگسالان طوری رفتار می‌کنند گویی کودک تحت آزار و اذیت قرار گرفته و به دنبال عدالت هستند. آنها حتی ممکن است با دیگران دعوا کنند و رنج و محنتی در تزکیه شخصی را با ازبین بردن اهریمن در اصلاح فا اشتباه بگیرند. کودکی که شاهد چنین رفتاری است، قادر نخواهد بود بردباری یک تزکیه‌کننده را درک کند.
کودکان برخی از تمرین‌کنندگان موضوع بردباری را درک می‌کنند. این کودکان آموخته‌اند که کمتر خودمحور باشند. باملاحظه‌تر بوده و بیشتر در فکر دیگران باشند. آنها فقط در ظاهر این‌گونه نیستند، بلکه بر طبق درکی عمیق از فا عمل می‌کنند. آیا این تمرین کردن و به آرامی رها کردن هر چیزی، بدون تحت تأثیر قرار گرفتن قلب نیست؟
هنگامی که به کودکان بردباری واقعی آموزش داده نشود، آیا می‌توانند آنچه را استاد لازم می‌دانند، انجام دهند: «رها کردن امیال و وابستگی‌های مختلف افراد عادی»؟ ( جوآن فالون )
سرشت شیطانی کودکی ممکن است به‌خاطر نازپرورده بودن و لوس شدن وی از سن بسیار پایین، پرورش یافته باشد. سرشت شیطانی احتمال دارد کاملاً سرشت الهی را بپوشاند و کودک را وادار به ترک تزکیه کند.
اگر بزرگسالان فا را با پشتکار مطالعه کرده و سخت تلاش کرده بودند تا فا را ازمنظر فا درک کنند، احتمالاً این اتفاق رخ نمی‌داد. دراین صورت آنها تواناییِ کشف معنی فا را به‌تدریج در کودک تزریق می‌کردند، به او آموزش می‌دادند که از فا راهنمایی بگیرند و به این طریق کودک را هدایت می‌کردند تا در زمان بزرگسالی یک تمرین‌کننده واقعی شود.
(ادامه دارد)