(Minghui.org) (ادامه قسمت ۴)
رنگ بنفش ملایم
در فرهنگ سنتی، رنگ دیگری که همتراز با رنگ طلایی است، بنفش است. همچنین یک حکایت معروف دائوئیستی وجود دارد «چی بنفش که از شرق می‌آید.»
این نشان می‌دهد که وقتی لائوذی، بنیانگذار دائوئیسم، سلسله جو را ترک می‌کرد تا یک راهب شود، قرار بود از گذرگاه هانگو عبور کند. قبل از رسیدنش، یین شی، افسر ارشدی که از گذرگاه محافظت می‌کرد، متوجه جریان هوای بنفش رنگی از شرق شد و متوجه شد که قدیسی از این راه خواهد آمد. و مدتی نگذشت که لائوذی بر پشت یک گاو سبزآبی وارد شد. یین از لائوذی ملتمسانه خواهش کرد که آموزه‌هایش را بنویسد و شاگرد او شد. این گونه بود که کتاب دائو د جینگ (تائو ته چینگ) به وجود آمد، کتابی کلاسیک که در طول اعصار منتقل شده است.
مردم به‌طور کلی بنفش را به عنوان یک رنگ خوش‌یمن می‌دانند که همچنین رنگ معمول برای دائوئیسم است. به‌عنوان مثال، مکانی که یک جاودانه در آن زندگی می‌کند «عمارت بنفش» نامیده می‌شود، و متون مقدس دائوئیست نیز در زبان چینی به‌عنوان «کتاب‌های بنفش» نامیده می‌شود.
رنگ بنفش به‌دلیل خاستگاه خارق‌العاده‌اش، به سرعت به نمادی باشکوه در فرهنگ سنتی چین تبدیل شد. در جلد ۴۸ هو هان شو (کتاب هان بعدی) آمده است: «در آسمان قصری زی‌وِی وجود دارد که امپراتور الهی در آن اقامت دارد. به همین ترتیب، پادشاهان نیز به این ترتیب کاخ‌هایی می سازند.»
مردم چین باستان به هماهنگی بین آسمان، زمین و انسان معتقد بودند. بنابراین، طرح یک شهر نیز باید با نظم و ترتیبات آسمان مطابقت داشته باشد. ازآنجاکه امپراتور الهی در قصر زی‌وی در قلمرو بالاتر زندگی می‌کند، و ستاره شمالی (همچنین به عنوان ستاره زی‌وی در چین شناخته می‌شود) همیشه به‌عنوان «ستاره امپراتور»، یک امپراتور روی زمین مورد احترام واقع می‌شد، (که اغلب به عنوان «پسر آسمان» نیز مورد تکریم واقع می‌شد) بنابراین باید اقامتگاهی مطابق با قصر ارغوانی در بهشت نیز داشته باشد. در واقع، در سلسله‌های سوئی و تانگ، کاخ امپراتوری در پایتخت شهر لویانگ در واقع «کاخ زی‌وی» (کاخ بنفش) نامیده می‌شد. در سلسله‌های مینگ و چینگ، کاخ سلطنتی «زیجین چنگ» (شهر ممنوعه بنفش) نیز نامیده می‌شد.
می‌بینیم که هر دو رنگ طلایی و بنفش در فرهنگ سنتی چین بسیار ارزشمند هستند. اگرچه این دو رنگ در ظاهر کاملاً متفاوت به نظر می‌رسند، اما با یکدیگر متناقض نیستند. در واقع، این دو رنگ اغلب با هم ذکر می‌شوند.
به‌عنوان مثال، اصطلاح «زیجین» (طلایی‌بنفش) در توصیف بودا در تریپیتاکا بسیار استفاده می‌شود. در سوترایی درباره دریای سامادهی که از طریق تفکر عمیق و خلسه بودا به دست آمده است (گوان فو سانمی های جینگ، که معمولاً به‌عنوان «سامادهی سوترای دریا» نیز شناخته می‌شود)، بودا شاکیامونی چنین توصیف شده است: بودا شاکیامونی، «در حالی که نور طلایی‌بنفش ساطع می‌کرد، در مقابل مریدانش ظاهر شد. «طلایی‌بنفش» نیز اغلب در توصیف سایر بوداها استفاده می‌شد. برای مثال، گفته می‌شود که بودای ویپاسی دارای بدنی به رنگ طلایی‌بنفش است. بودا کاساپا با «بدنی در رنگ طلایی‌بنفش، با ظاهری عالی» توصیف شد» ...
بسیاری از افراد در جامعه تزکیه می‌دانند که یک رنگ می‌تواند رنگ‌های متفاوتی را در بُعدهای مختلف نشان دهد. حتی افراد عادی ممکن است این را تجربه کنند. به‌عنوان مثال، اگر مدتی به رنگ قرمز خیره شوید و سپس چشمان خود را ببندید، ممکن است یک پس‌تصویر سبز در جلوی چشم ظاهر شود. برخی از مطالعات تحقیقاتی همچنین نشان داده‌اند که فلز طلا می‌تواند به رنگ بنفش نیز ظاهر شود.
همانطور که می‌دانیم ماده از ذرات میکروسکوپی تشکیل شده است. به‌عنوان مثال طلا را در نظر بگیرید، اگر اندازه نانوذرات طلا در سطح میکروسکوپی تغییر کند (۱ نانومتر برابر با ۰.۰۰۰۰۰۱ میلی‌متر)، ممکن است رنگ‌های مختلفی را به صورت سوسپانسیون‌های کلوئیدی در یک سیال (ژلاتین یا آب) نشان دهند. نانوذرات طلای کلوئیدی زیر ۱۰۰ نانومتر محلول را قرمز رنگ می‌کنند ، در حالی که ذرات بالای ۱۰۰ نانومتر محلول را آبی یا بنفش می‌کنند. البته، مهم نیست که چه رنگی به‌نظر می‌رسد، این مواد در اصل طلا هستند. لطفاً به عکس زیر نگاه کنید.
آزمایش بر روی رنگ نانوذرات طلا از قرمز تا بنفش
پنج بطری در قسمت بالای تصویر با طلا پر شده است، اما اندازه ذرات میکروسکوپی آن در هر بطری تغییر کرده است. قسمت پایینی تصویر نانوذرات طلا در اندازه‌های مختلف را نشان می‌دهد و تفاوت اندازه باعث تفاوت رنگ می‌شود.
چنین پدیده‌ای ممکن است توصیفات خاصی را در برخی از آثار کلاسیک به مردم یادآوری کند. به‌عنوان مثال، هنگام توصیف بهشت موجودات خدایی و بوداها، می‌گویند که همه چیز طلایی و براق است. اما وقتی نگاه دقیق‌تری می‌اندازیم، موجودات و اشیاء در آن جهان همه رنگ‌های خاص خود را دارند. افرادی که با شیوه تفکر مکانیزه مدرن خود محدود شده‌اند، ممکن است محتوای آن متون کلاسیک را متناقض بدانند، در حالی که در واقع می‌تواند تفکر سفت و سخت و دوگانه‌شان باشد که آنها را از کاوش چیزها در مکان‌زمان در بُعدهای بالاتر باز می‌دارد. علاوه بر این، طلا نیز در سطوح مختلف متفاوت است و زمانی که عمیقاً بررسی شود، متفاوت ظاهر می‌شود.
رنگدانه‌های رنگ طلایی بنفش در هنرهای زیبا نیز وجود دارد. یک نمونه شناخته شده در تاریخ بنفش کاسیوس از آلمان در قرن هفدهم است. مایکل فارادی، فیزیکدان انگلیسی در قرن نوزدهم، در تحقیقات خود دریافت که ترکیب این رنگدانه در واقع ذرات بسیار ریز طلا است.
البته امروزه مردم از طلا برای ساخت رنگ بنفش استفاده نمی‌کنند. با این حال، قبل از شکل‌گیری تمدن صنعتی مدرن، استخراج رنگدانه‌ها بر مواد طبیعی خیلی متکی بود.
در شرق، مواد خام مورد استفاده برای ساخت رنگ بنفش نیز نسبتاً کمیاب بود. در چین باستان، رنگ‌های بنفش معمولاً از ریشه گیاهان کم‌بازده استخراج می‌شدند، بنابراین مقدار زیادی از چوب درخت کنگر مورد نیاز بود و برای دستیابی به نتیجه مطلوب، باید چند بار فرآیند رنگ‌آمیزی تکرار شود. با این حال، این رنگ به راحتی محو می‌شود.
در غرب، مردم رنگ بنفش را از ترشحات تولید شده توسط تعدادی از گونه‌های حلزون سنگی کوچک، معروف به «مورکس» استخراج می‌کردند. از آنجا که ترشحات موجود در هر حلزون بسیار کوچک بود ، و این عمل دست و پا گیر و کار سختی بود ، رنگ بنفش ارزش بالایی داشت و قیمت آن بسیار بالا بود. برخی از افراد نیز رنگ بنفش را از آب بلوبری اروپایی استخراج کردند، اما رنگ آن کمی مایل به آبی بود و نمی‌توان آن را با بنفش مورِکس مقایسه کرد. همچنین منابع دیگری با بازده بسیار پایین وجود داشت، بنابراین ما در اینجا به آنها اشاره نمی‌کنیم.
مواد اولیه کمیاب و گران قیمت مورد نیاز برای ساخت رنگ بنفش به آن در دوران باستان ارزش بسیار بالایی در بازار می‌بخشید و این رنگ را در دنیای مادی چه در شرق و چه در غرب ارزشمندتر می‌کرد. به‌عنوان مثال، در سلسله تانگ چین (۹۰۷ تا ۶۱۸)، فقط مقامات درجه سوم و بالاتر حق پوشیدن لباس رسمی بنفش را داشتند و برای مردم عادی مطلقاً ممنوع بود.
در غرب، امپراتور سزار به پوشیدن لباس بنفش علاقه داشت و به تدریج بنفش به‌عنوان یک سنت به رنگی اصیل و گرانبها تبدیل شد. صدها سال بعد، خانواده سلطنتی بیزانس حتی از لقب «متولد شده در ارغوان» (پورفیروژنیتوس) برای حمایت از حقوق پسرانی که در دوران سلطنت والدینشان به دنیا آمده بودند، نسبت به خواهر و برادرهایی که قبل از به تخت نشستن پدرشان متولد شده بودند، استفاده کردند. این مفهوم بعداً برای همه کودکان متولد شده از والدین برجسته یا بلند مرتبه به کار گرفته شد تا منشأ اصیل آنها را نشان دهد.
(ادامه دارد)
تمام مقالات، تصاویر یا سایر متونی که در وب‌سایت مینگهویی منتشر می‌شوند، توسط وب‌سایت مینگهویی دارای حق انحصاری کپی‌رایت هستند. هنگام چاپ یا توزیع مجدد محتوا برای مصارف غیرتجاری، لطفاً عنوان اصلی و لینک مقاله را ذکر کنید.
مجموعه فرهنگ سنتی
