(Minghui.org) حزب کمونیست چین (ح.ک.چ) در ۳۰نوامبر۲۰۲۲ اعلام کرد که رهبر سابق آن جیانگ زِمین در آن روز درگذشت. طبق قوانین کیفری مدرن، معمولاً شخص متوفی دیگر نمی‌تواند مسئولیت کیفری داشته باشد. به همین دلیل است که آدولف هیتلر در دادگاه نورنبرگ به محاکمه کشیده نشد، چراکه خودکشی کرده بود.
اما محاکمه‌های پس از مرگ (که پس از مرگِ متهم برگزار می‌شود)، گرچه نادر است، هم در دوران باستان و هم در دوران مدرن سوابقی از آنها وجود دارد. ژاندارک (۱۴۱۲-۱۴۳۱)، قدیس حامی فرانسه، به جرم بدعت‌گذاری محکوم و اعدام شد. ده‌ها سال بعد درخواست تجدیدنظری رسمی داده شد و در سال ۱۴۵۶ محکومیت او لغو شد. مِننتی دِلیی اوبرتی (۱۲۶۴ – ۱۲۱۲) از اشراف و رهبر نظامی ایتالیایی، در سال ۱۲۸۳ جسدش را نبش قبر کردند و به جرم بدعت محاکمه کردند. او مجرم شناخته شد و بقایای او را پس از مرگ اعدام کردند. هنری پلامر (۱۸۳۲-۱۸۶۴)، یک قانون‌شکن در غرب آمریکا که متهم به کشتن چند نفر بود، در سال ۱۹۹۳ پس از مرگ محاکمه شد (که بعداً این دادرسی مختومه اعلام شد). سرگئی مگنیتسکی (۱۹۷۲-۲۰۰۹)، مشاور مالیاتی و وکیل در روسیه، در سال ۲۰۱۳، یعنی چند سال پس از مرگش در زندان در سال ۲۰۰۹، به جرم فرار مالیاتی محکوم شد. محکومیت نادرست او باعث محکومیت جامعه بین‌المللی شد. کنگره ایالات متحده در اواخر سال ۲۰۱۲ قانون مگنیتسکی را با هدف مجازات مقامات روسی مسئول مرگ وی تصویب کرد. این قانون بعداً برای هدف قراردادن مجرمان حقوق بشر به‌طور کلی گسترش یافت. چند کشور دیگر ازجمله بریتانیا، کانادا و اتحادیه اروپا نیز در تصویب قوانین مشابه از این قانون پیروی کرده‌اند.
مثال‌های بالا نشان می‌دهند که مرگ متهم لزوماً به تعقیب قانونی او پایان نمی‌دهد. محكوم‌كردن مرتكبِ خطا يا لغو محكوميتِ نادرست پس از مرگ، كاملاً ممكن است.
علاوه بر مجازات تعیین‌شده توسط دادگاه حقوقی، انواع دیگری از مجازات‌های پس از مرگ نیز علیه فرد خاطی وجود داشته است. به‌عنوان مثال، چین هویی، صدراعظم سلسله سونگ، یکی از بدنام‌ترین مقامات امپراتوری در چین باستان بود. پس از مرگ او در سال ۱۱۵۵، به چین هویی پس از مرگ دو عنوان تحقیرآمیز داده شد، یکی میو چویو (خائن، از امپراتور نینگ‌زونگ در سال ۱۲۰۶) و دیگری یک میو هن (شرور و ظالم، از امپراتور لیزونگ در سال ۱۲۵۴). نام او در «تاریخ سلسله سونگ»، در «شرح‌حال‌های خائن» گنجانده شد.
با توجه به موارد فوق، معتقدم که یک ارزیابی منصفانه و عادلانه از جنایات مرتکب‌شده توسط جیانگ، که دستور آزار و شکنجه فالون گونگ را در ژوئیه ۱۹۹۹ صادر و کشور را با فساد رهبری کرد، تضمین می‌شود که او را به‌عنوان یکی از فاسدترین، بی‌بندوبارترین و شیطانی‌ترین رهبران در تاریخ معرفی کند.
وب‌سایت مینگهویی اخیراً مقالات متعددی درباره جیانگ منتشر کرده است، ازجمله «جیانگ زمین مسئول فساد اخلاقی گسترده در چین است»، «میراث جیانگ زمین برای چین: ویرانی بی‌شمار»، و «تمام نمرات کارنامۀ جیانگ زمین صفر است».
می‌خواهم در این مجموعه سه‌قسمتی، افکارم را در این خصوص به اشتراک بگذارم که چرا باید جیانگ را پس از مرگش همچنان مسئول بدانیم.
(ادامه از قسمت دوم)
3. فرصت طلب بخشش برای کسانی که در آزار و شکنجه نقش دارند
تمرین‌کنندگان فالون گونگ و خانواده‌شان در طول ۲۳ سال گذشته آزار و شکنجه رنج‌های زیادی را متحمل شده‌اند. اما کسانی که بیشترین ضرر را ، چه از نظر قانونی و چه از نظر اخلاقی، متحمل می‌شوند، احتمالاً مقامات ح.ک.چ، مأموران پلیس، قضات، دادستان‌ها و بسیاری دیگر هستند که توسط ح.ک.چ برای شرکت در آزار و شکنجه کنترل شده‌اند. این افراد در نتیجه فریب، اجبار و اغوای رژیم، بر خلاف وجدانشان عمل کردند و روحشان را به ح.ک.چ شرور فروختند. آنها در نهایت با عواقب قانونی و محکومیت اخلاقی روبرو خواهند شد.
تمرین‌کنندگان فالون گونگ برای شهروند بهتری بودن از اصول حقیقت، نیک‌خواهی، بردباری پیروی می‌کنند و دشمنی ندارند. در طول سال‌ها، آنها تمام تلاششان را انجام داده‌اند تا به مردم، از جمله عاملان آزار و شکنجه‌شان، توضیح دهند که فالون گونگ چیست، چرا آزار و شکنجه این روش معنوی بی‌اساس است، و چرا باید از آزار و شکنجۀ تمرین‌کنندگان بی‌گناه دست بردارند.
محاکمه کردن جیانگ به مجرمان فرصتی دوباره می‌دهد تا اعمال اشتباه خود را بازبینی و از آن ابراز پشیمانی کنند. تا زمانی که آنها زنده هستند، نشانه آن است که خداوند برای آنها فرصت اظهار ندامت و جبران می‌دهد. کسانی که مسئولیت تعقیب قانونی جیانگ و پایان دادن به آزار و شکنجه و ح.ک.چ را بر عهده خواهند داشت نیز تا زمانی که زنده هستند مجاز خواهند بود اظهار ندامت و جبران کنند.
اظهار ندامت و جبران توسط کسانی که در سرکوب شرکت کردند
ضرب المثل چینیِ«خوبی با نیکی پاداش داده می‌شود و شرارت با کیفر مجازات می‌شود» با ارزش‌های جهانی رابطه علت و معلولی سازگار است. بنابراین، هرکسی که درگیر آزار و شکنجه باشد دیر یا زود متحمل عقوبت کارمایی خواهد شد. از آنجایی که آزار و شکنجه، تمرین‌کنندگان بی‌گناه فالون گونگ را هدف قرار می‌دهد، صرفاً به‌خاطر حفظ ایمانشان و پیروی از اصول آن یعنی حقیقت، نیک‌خواهی، بردباری عواقب آن برای مرتکبین می‌تواند بسیار شدید باشد. اگر در زمان حیات فرصت اظهار ندامت و جبران را از دست بدهند، گناه و عاقبت ناگوار آن فراتر از حد تصور است.
به همین دلیل، بهتر است عاملان دخیل در آزار و اذیت تا زمانی که هنوز زنده هستند، این فرصت اظهار ندامت و جبران را غنیمت شمارند. لازم به ذکر است که این اظهار ندامت و جبران از روی وجدان فرد به خداوند است. بنابراین این بسیار جدی است و شخص باید آن را قلباً انجام دهد. اگر کسی واقعاً صادق باشد، می‌تواند جزئیات کارهای اشتباه و ناحقی که علیه تمرین‌کنندگان مرتکب شده است را فهرست کند و اطلاعاتی از سایر مجرمان دخیل ارائه دهد. آنها همچنین می‌توانند جزئیاتی را بیان کنند که چه چیزی باعث شده است که برخلاف وجدان خود در جهت آزار و شکنجه تمرین‌کنندگان عمل کنند. تمرین‌کنندگان فالون گونگ شهروندان بی‌گناه و خوبی هستند و این تمرین ذهن و جسم را بدون هیچ آسیبی بهبود می‌بخشد. چه چیزی باعث دشمنی این مجرمان با فالون گونگ و تمرین‌کنندگان شد؟ مجرمان با بررسی جزئیات روند فکری خود، شاید متوجه شوند که جیانگ و ح.ک.چ چقدر شرور بوده‌اند که آنها را گمراه کرده‌اند. این به عموم مردم، از جمله خود عاملان، کمک می‌کند تا بفهمند این آزار و شکنجه چقدر گناه‌آلود، غیرقانونی و غیراخلاقی است و هرگز نباید تکرار شود.
فرصتی برای رهبران ح.ک.چ پس از جیانگ
روند به پای میز عدالت کشاندن جیانگ همچنین یک هشدار و فرصت برای رهبران ارشد ح.ک.چ پس از جیانگ است، که هنوز پایان آزار و شکنجه علیه فالون گونگ را اعلام نکرده‌اند.
از آنجایی که این سرکوب برخلاف ارزش‌های جهانی است و توسط جیانگ و ح.ک.چ آغاز شده است و هر رهبرِ پس از جیانگ از آنجا که نماینده ح.ک.چ است، به جرم تخلف یا حتی همدستی با جیانگ مجرم شناخته می‌شوند. علاوه بر این، رژیم جیانگ برای بدنام کردن فالون گونگ، تضعیف ارزش‌های سنتی و سرپوش گذاشتن بر حقایق، دروغ‌های بیشماری جعل کرد و مردم را در تشخیص درست از نادرست ناتوان کرد. این تبلیغات نفرت‌آمیز پس از دوران جیانگ همچنان ادامه داشته است و جانشینان جیانگ نیز مسئول انجام ندادن اصلاحات هستند.
علاوه بر این، فرهنگ چینی بر هماهنگی آسمان، زمین و انسان تمرکز دارد. در حالی که سلسله‌ها یا احزاب حاکم می‌آیند و می‌روند، ارزش‌های اخلاقی اساسی در مورد نیکی یا شرارت بدون تغییر باقی می‌مانند. هر شخص یا هر گروهی که مبانی اخلاقی را به‌خطر می‌اندازد، مرتکب بزرگ‌ترین گناهان شده است.
در فرهنگ چینی ضرب‌المثلی وجود دارد که می‌گوید هیچ‌کس نمی‌تواند از اراده آسمان سرپیچی کند. ح.ک.چ طبق خواست آسمان محکوم به فناست. اگر یکی از رهبران ح.ک.چ واقعاً بخواهد ح.ک.چ را متلاشی کند، ممکن است اوضاع آن‌قدر که فکر می‌کردند ترسناک نباشد. فرض کنید یک رهبر ح.ک.چ پس از جیانگ علاقه‌ای به کمونیسم ندارد و نمی‌خواهد قربانی جنایات جیانگ شود، چرا اقداماتی برای توقف آزار و شکنجه انجام نمی‌دهد؟ او با اقدامات مناسب می‌توانست از سرنوشت غرق شدن با ح.ک.چ جلوگیری کند.
در واقع، همه رهبران ح.ک.چ پس از جیانگ باید مدت‌ها قبل از مرگ او روابط خود را با جیانگ قطع می‌کردند. اکنون که جیانگ مرده است، بسیاری از فرصت‌های از دست رفته به تاریخ پیوسته است. تنها چیزی که باقی می‌ماند، کشاندن جیانگ به پای میز عدالت و انجام اقدامات دیرهنگام ذکر شده در قسمت دوم این مجموعه است. تنها در این صورت است که آنها در قبال خود، ملت چین و نسل‌های آینده پاسخگو هستند.
4. توصیه تفصیلی
به‌عنوان یک تمرین‌کننده فالون گونگ که در چین زندگی می‌کند و 23 سال سرکوب را پشت سر گذاشته است، پیشنهادهایی به رهبران چینی دارم تا در این مسیر به جلو حرکت کنند.
اول، آزار و شکنجه فالون گونگ پس از کناره‌گیری جیانگ از ریاست‌جمهوری چین در سال 2003 ادامه یافت، به این معنی که همه رهبران ح.ک.چ پس از جیانگ با سیاست آزار و شکنجۀ پیشنهادی او موافق بودند. به این ترتیب، مهم است که آنها رسماً اعلام کنند که ارتباطشان را با جیانگ و سرکوب فالون گونگ قطع می‌کنند.
دوم، بر اساس فرهنگ سنتی چین، می‌توانیم دولت چین را به‌عنوان دولتی که مأموریتش اجرای اراده آسمان است، دوباره تعریف کنیم. به عبارت دیگر، فرهنگ سنتی چین باید در حکومت چین به‌طور برجسته نشان داده شود و الحاد و ماتریالیسم ح.ک.چ باید کاملاً کنار گذاشته شود.
سوم، رهبر ارشد چین مسئولیت هدایت مردم برای گرامی داشتن انسانیت و فضیلت را به عهده دارد. این رهبر(ها) علاوه بر تأمل در مورد خود و اظهار ندامت و جبران اشتباهات خود، باید به بررسی بی‌طرفانه جیانگ نیز بپردازند تا عموم مردم را از جنایات خود آگاه کنند.
چهارم، یک سازمان یا کارگروه ویژه برای بررسی کارهای جیانگ پس از انتصاب در مقام دولتی، به‌ویژه پس از رسیدن به مقام ارشد، لازم است. از آنجایی که جیانگ رئیس دولت بود، باید ارزیابی وی بر اساس کارهایی که انجام داده و مسئولیت او در قبال اتفاقات چین در دوران تصدی‌اش انجام شود. بر اساس تحقیقات انجام شده، تمام افتخاراتِ کشوری که به وی داده شده است قابل ابطال است و باید کیفرخواست برایش صادر شود و تحت تعقیب قانونی قرار بگیرد. بسته به موقعیت، دارایی‌هایی که او با سوء‌استفاده از قدرتش جمع‌آوری کرده است می‌تواند به‌طور کامل یا بخشی از آن مصادره شود.
پنجم، جانشینان جیانگ که تخلفات و قصورشان به کشور آسیب رسانده و مردم را گمراه کرده است نیز باید اظهار ندامت و جبران کنند، زیرا می‌توانستند طلب بخش کنند و به دیگرانی که در سرکوب دخیل هستند نیز اجازه دهند همین کار را انجام دهند.
ششم، جانشینان جیانگ از طرف کشور، باید از بنیانگذار و تمرین‌کنندگان فالون گونگ رسماً عذرخواهی کنند. بر اساس بررسی دقیق و مفصل و اظهار ندامت کسانی که در این آزار و شکنجه دخیل بوده‌اند، عواقب قانونی مناسب قابل پیگیری است.
۵. نتیجه گیری
برای هزاران سال، ارزش‌های سنتی در چین به‌خوبی حفظ شده است. در واقع، 89 امپراتور چین متن طلب بخشش خود را صادر کردند، و حتی برخی از آنها بارها این کار را انجام دادند. به‌عنوان نمونه، پادشاه چنگ از ژو 260 متن طلب بخشش و تایزونگ از تانگ 28 متن منتشر کرد. سوابق تاریخی نشان می‌دهد که از زمان یو کبیر، اکثر پادشاهان و امپراتوران به جز اولین امپراتور سلسله کین و امپراتور یانگ از سوئی «متن طلب بخشش» صادر کردند.
اما ح.ک.چ همه اینها را رد کرد و هرگز از اشتباهات یا جنایات خود اظهار ندامت نکرد. در عوض، به هر کسی که برای فرهنگ سنتی ارزش قائل بود حمله کرد. ح.ک.چ با ترویج مبارزات طبقاتی، برانگیختن نفرت و بی‌رحمی‌‌های وحشیانه، موفق شد گروه‌ها را یکی پس از دیگری سرکوب کند. جیانگ، به‌ویژه، قول داد که فالون گونگ و اصول حقیقت، نیک‌خواهی،بردباری آن را ظرف سه ماه ریشه‌کن کند. با انجام این کار، او خود و پیروانش (از جمله اعضای ح.ک.چ) را در مسیری خطرناک قرار داد، که تاریخ به‌تدریج آن شخص را کنار خواهد گذاشت.
بنابراین، ضروری است که اهمیت به محاکمه کشاندن جیانگ را حتی پس از مرگش برای همه روشن کنیم. ما با زندگی در این دوره از تاریخ، این فرصت را داریم که تغییری ایجاد کنیم. اقدامات مبتنی بر وجدان ما به آینده‌ای روشنتر منجر خواهد شد. در غیر این صورت، ممکن است عواقب زیادی مانند سارس، کووید و فجایع دیگر ایجاد شوند.
(پایان)
دیدگاه‌های ارائه‌شده در این مقاله بیانگر نظرات یا درک خود نویسنده است. کلیۀ مطالب منتشرشده در این وب‌سایت دارای حق انحصاری کپی‌رایت برای وب‌سایت مینگهویی است. مینگهویی به‌طور منظم و در مناسبت‌های خاص، از محتوای آنلاین خود، مجموعه مقالاتی را تهیه خواهد کرد.