مشکلات ناشی از احساسات بشری و شهوت

(Minghui.org) در چند ماه اخیر بروز مشکلات بسیاری، روی کاری که مسئول آن هستیم تأثیر گذاشت. چند روز پیش یکی از تمرین‌کنندگان دزدیده و شرایط بسیار سخت شد. چندین تمرین‌کننده صادقانه درباره این مسأله صحبت کردند و متوجه شدند که دلایل این اتفاق به افکار و عقاید بشری‌مان برمی‌گشت.

به‌طور خلاصه، برای مدت زمانی طولانی ما فقط روی کار تمرکز کردیم و نتوانستیم سرشت ذهنمان را رشد دهیم و به درستی فا را مطالعه کنیم. حقیقتاً فقط «کار» کردیم. مشکل دیگر، نگرشمان نسبت به احساسات بشری و شهوت بود.

اخیراً احساسات، شهوت و تمنا به شدت بروز کرد و با رسیدن به سطح، بر روی محیط تزکیه‌مان اثر گذاشت. هیچ یک از افکار بشری همراه ما نمی‌تواند برده شود. استاد می‌خواهند ما این افکار را از بین ببریم، پس باید نشان داده شوند تا بتوانیم آنها را تشخیص دهیم. از اینرو هنگام رویارویی با این مشکلات نباید دچار وحشت شویم. تنها کاری که باید بکنیم این است که وقتی بروز می‌کنند آنها را تشخیص دهیم و استاندارد سختی را برای خود در نظر بگیریم و به این ترتیب آنها را از بین ببریم.

1 . تحلیل دلیل

اکثریت تمرین‌کنندگانی که با هم کار می‌کنند، مطلقه، بیوه یا مجرد هستند. احساسات باعث ایجاد وضعیت ناپایداری می‌شود. تحت شرایطی که ما درباره فا شفاف نبودیم، به آسانی تمرکز و توجهمان معطوف چیز دیگری شد. به علاوه اینکه ما معاشرت زیادی با افراد دیگری نداریم و فقط در جمع خودمان معاشرت می‌کنیم. اگر از ابتدا احساس خوبی به یکدیگر داشته باشیم، پس از گذشت مدتی طولانی از همکاری، به راحتی رابطه‌ای احساسی را رشد می‌دهیم. این حتی می‌تواند تا جایی پیش رود که در رابطه احساسی گم شویم.

همان‌طور که استاد بیان کردند، موضوع این نیست که بعد از شروع تزکیه ازدواج نکنیم. بلکه در فا اجازه داده می‌شود که معاشرت و ازدواج به روشی درست صورت گیرد. چرا این مسئله باید شکافی شود که شیطان از آن استفاده کند؟

فکر می‌کنم دو دلیل وجود داشته باشد:

1 . زمانی که روابط صحیح نباشد، شیطان از آن استفاده می‌کند.

احساسات نادرست بیشتر شهوت است تا احساس. یک رابطه احساسیِ درست باید به‌طور منطقی شروع شود. مانند امکانات واقع‌گرایانه همچون سن و سال مشابه، مجرد بودن هر دو طرف و غیره. از سوی دیگر شهوت هیج ارزش اخلاقی مشابهی مانند، سن، نسل، وضعیت تأهل، واقع‌گرایی و غیره را دنبال نمی‌کند. ظاهراً چنین احساسی درست نیست.

برای تمرین‌کنندگانی که خانواده دارند، بدون توجه به اینکه معلوم شود ذهنشان هنوز درگیر جنس مخالف است یا نه، به وضوح شیطانی است. استانداردهای اخلاقی‌شان حتی از یک فرد عادی هم پایین‌تر است.

2 . با اینکه برخی از احساسات در فا اجازه داده شده است اما اگر کسی تسخیر احساسی شده باشد و آن را نسبت به فا در اولویت قرار دهد، تبدیل به شکافی می‌شود که شیطان از آن استفاده کند.

فا خواستار استاندارد بالاتری برای تمرین‌کنندگان است، آنها که تنها کسانی هستند که کارهای دافا را انجام می‌دهند. از آنجا که تا همین لحظه چیزهای زیادی را رها کرده‌ایم، باید خودمان را کاملاً وقف کارهای دافا کنیم. با اینکه نیازی نیست مثل راهب‌ها شویم، باید درباره احساساتمان شفاف باشیم.

باید قادر باشیم بدانیم چه چیزی مهم و چه چیزی بی‌اهمیت است. چه چیزی در اولویت و چه چیزی در مرحله دوم است. زمانی که وقت و انرژی‌مان را به دافا اختصاص می‌دهیم باید مطمئن باشیم که کارهای دافا را تحت تأثیر قرار ندهیم. بعداً درباره درجه درستِ ارتباط صحبت می‌کنم.

2 . شهوت

به‌طور کلی هنگامی که درباره احساسات صحبت می‌کنیم مشکلی نداریم. اما زمانی که نوبت به شهوت می‌رسد، افراد بسیاری از اشاره به آن احساس شرم می‌کنند. در واقع اصلاً مسئله شرم‌آوری نیست. هر دو وابستگی هستند و هیچ یک بهتر از آن یکی نیست و هر دو مسائلی هستند که در تزکیه‌مان باید از آن دست بکشیم.

تجلی‌های شهوت

برخی از تمرین‌کنندگان ممکن است احساس کنند تجلی‌های خاصی در زمرۀ شهوت طبقه‌بندی نمی‌شوند بلکه فقط احساسات طبیعی بشری هستند. مایلم برای تشریح تجلی‌های شهوت در هر جا، به یک داستان چینی باستان اشاره کنم.

یک بار پادشاه ژو درحالی‌که از تماشای الهه نوآ لذت می‌برد به خود گفت: «چه بانوی زیبایی! کاش چنین بانوی زیبایی مصاحب و همدمم بود.» از اینرو الهه نوآ، داجی [معشوقه‌ای که توسط یک روباه تسخیر شد و در جوآن فالون نیز به آن اشاره شده است] را فرستاد که امور حکومتی سلسله شانگ را به آشوب بکشاند تا پادشاه ژو به‌خاطر افکار شیطانی‌اش نسبت به الهه نوآ تنبیه شود.

یک موجود خدایی یا یک الهه به مردم عادی اجازه نمی‌دهد تا افکار شیطانی نسبت به او داشته باشند چراکه این توهین و بی‌احترامی به یک الهه در نظر گرفته می‌شود. کسانی که افکار شیطانی و شهوت‌آمیز درباره الهه‌ای دارند، گناه‌شان نابخشودنی است.

استاد در اصول فا بیان کردند: «نور بودا همه‌ جا می‌درخشد، درستی و پسندیدگی همه چیز را هماهنگ می‌کند.» یک موجود خدایی یا الهۀ درست یا حتی تزکیه‌کننده‌ای که در میان احساس و شهوت، تا مرحلۀ کوتاهی نداشتن، تزکیه کرده باشد، میدانی به دور خود دارد که هیچ افکار شیطانی در فکر کسانی که در محدوده میدان او هستند نفوذ نمی‌کند. اگر با چنین استانداردی بسنجیم، متوجه می‌شویم که شهوت مسئله‌ای رایج است، فقط اینکه در درجات مختلف متجلی می‌شود. چه خودمان افکار شهوت‌انگیز داشته باشیم و چه دیگران را ترغیب به داشتن چنین افکاری کنیم، در هر دو صورت نشان می‌دهد که موضوع شهوت را به‌خوبی تزکیه نکرده‌ایم.

از اینرو هیچ یک از طرفین درگیر در احساسات یا شهوت، به‌خوبی تزکیه نکرده‌اند. زیرا اگر هر یک از آنها به‌خوبی تزکیه کرده بودند، چنین مسئله نادرستی پدید نمی‌آمد.

اجازه دهید نگاهی به تجلی‌های شهوت بیندازیم. زمانی که به جنس مخالف خوش‌قیافه‌ای می‌رسیم، عادی است که مقداری بیشتر نگاه کنیم، سعی کنیم نظرات قدرتمندی در مقابل جنس مخالف ارائه دهیم، ناخودآگاه امیدوار باشیم که تأثیر خوبی روی آن فرد گذاشته باشیم، سعی کنیم بفهمیم آیا مورد قبول طرف مقابل واقع شده‌ایم و زمانی که بفهمیم مورد تحسین او واقع شده‌ایم خوشحال و خشنود شویم. (فقط موجودات بشری نسبت به چنین مسائلی احساس خوبی دارند. موجودات خدایی آن را توهین و بی‌احترامی در نظر می‌گیرند.) گاهی شخص نسبت به گفتار و اعمالش بی‌توجه است و از کلمات دوپهلویی استفاده می‌کند که باعث ایجاد افکار ناپاکی در دیگران می‌شود و غیره. وقتی چنین اتفاقی می‌افتد، به‌طور حتم این فرد ذهنیت درستی ندارد وگرنه چنین تأثیری نمی‌گذاشت. البته که گاهی می‌تواند به‌دلیل احساسات باشد.

تجلی دیگری نیز وجود دارد که نمی‌توانم بگویم احساسات است یا شهوت. یکی از دوستان غیر‌تمرین‌کننده‌ام یک بار بسیار واضح به من گفت که موضوعی او را واقعاً «عصبانی» کرده است. یکی از هم‌کلاسی‌های مذکرش به او علاقه‌مند شده اما دوستم پیشنهادش را رد کرده بود چراکه علاقه‌ای به او نداشت. کمی بعد این هم‌کلاسی به دختر دیگری در کلاس توجه کرده بود. دوستم گفت: «خیلی عصبانی‌ام! چطور از آن دختر خوشش آمد؟ او هیچی نیست، فقط از من جوان‌تر است. بالاخره او را شکست می‌دهم.» دوستم از آن پس تا مدتی طولانی مانند دختری دبیرستانی لباس می‌پوشید.

این ذهنیت که ممکن است احساسات یا شهوت را در برگیرد، می‌تواند به‌صورت حسادت نیز دیده شود. زمانی که بسیار عمیق به آن نگاه شود، فرقی با «خودخواهی» یا «میل به تصاحب» ندارد: میل به تصاحبِ احساساتِ شخص دیگر یا به شکل دیگری بگویم، تمنای تصاحب قسمتی از احساساتِ شخص دیگر، حتی اگر علاقه‌ای به آن شخص وجود نداشته باشد.

2 . از بین بردن شهوت با افکار درست

استاد در بخش مداخله شیطانی در تمرین چی‌گونگ، در سخنرانی 6 جوآن فالون و سخنرانی‌های فا درباره از بین بردن شهوت، به‌وضوح بیان کرده‌اند که اگر از گفته استاد در از بین بردن این وابستگی پیروی شود، کار سختی نخواهد بود.

در واقع قطع کردن وابستگی سخت نیست. وقتی کسی می‌گوید سخت است یعنی اساساً نمی‌خواهد آن را قطع کند و برای قطع آن مصمم نیست، بلکه دائماً آن را چیز خوبی در نظر می‌گیرد و می‌خواهد آن وابستگی را حفظ کند. به بیانی دیگر، موضوع ممکن بودن یا غیر‌ممکن بود قطع وابستگی نیست، بلکه موضوع این است آیا شخص می‌خواهد آن را انجام دهد یا نه.

با اینکه ممکن است همه وابستگی‌هایمان ما را به جهنم سوق ندهد، اما به‌طور قطع طناب‌های سنگینی هستند که به ما اجازه نمی‌دهند در دورۀ تزکیه اصلاح فا، لنگر را بالا بکشیم و بادبان‌ها را تنظیم کنیم. طناب‌‌ها باید یک به یک به‌طور مؤثری قطع شود و نباید تلاشی نصفه و نیمه باشد چراکه سفر را به تأخیر می‌اندازد. در نتیجه زمانی که در وابستگی‌ها گرفتار می‌شویم، سختی‌هایی را تولید و افکارمان را محدود می‌کند. احتمالاً باید عواقب افکار و اعمالمان را در نظر بگیریم.

استاد توصیف کرده‌اند برای شخصی که کتاب‌های چی‌گونگ تقلبی را می‌خواند چه اتفاقی روی می‌دهد. درست زمانی که فرد احساس خوبی داشت، ناگهان مار بزرگی پدیدار شد و به دور او چمبره زد. هر زمانی که احساس می‌کنیم هر وابستگی خوب است و راه منحرفی را دنبال می‌کنیم، همه آنها به یک شکل خطرناک می‌شوند.

زمانی هم‌تمرین‌کننده‌ای نوشت: برای بداخلاق بودن، باید مورد استفاده شیطان قرار گرفت. هر بار که عصبانی می‌شویم شیطان کمی قوی‌تر می‌شود. به‌طور مشابه هر بار که تسلیم شیطان شهوت می‌شویم به‌طور حتم در حال کمک به شیطان هستیم. به جای آن زمانی که شهوت ظاهر می‌شود، فقط آن را از بین ببرید.

هم‌تمرین‌کننده‌ای که در جنبه‌های دیگر به‌خوبی تزکیه کرده بود، برای تسکین اضطراب خود یا شکلی از واکنش، دوباره به سیگار کشیدن رو آورده بود، چراکه تمرین‌کننده دیگری به نیازهای احساسی او پاسخ نداده بود. خواه این احساسات باشد یا شهوت، این نوع تسامحیا «تبدیل» فرقی با هم ندارند. آنها فقط شکل متفاوتی از تغییر است. این انتقاد نیست. بلکه روشن کردن این موضوع است که تسامح به رشد قوی این وابستگی منجر می‌شود.

در ذیل برگزیده‌ای از شعر تمرین‌کننده جوانی را می‌خوانید که در مینگهویی چاپ شد:

پرهیز

وقتی یک وابستگی ظاهر شود، ناگهان همه چیز معطر به‌نظر می‌رسد.

نهایتاً مشخص می‌شود که بی‌فایده بوده است؛ پشیمانی بی‌فایده است چراکه اشتباه تقویت شده است.

تمرین‌کننده‌ای گفت برای اینکه بتواند ترسش را از بین ببرد، بخش‌هایی از آموزش فای استاد درباره ترس را از بر کرد. این کار کمک فراوانی به او کرد. (این از نقطه نظر گونگ کاملاً می‌تواند توضیح داده شود.) از اینرو از بر کردن بخش‌هایی از فا درباره موضوع شهوت برای برخی از هم‌تمرین‌کنندگانی شهوت زیادی دارند، کمک زیادی می‌کند.

۳ . احساسات

ازدواج کردن یا ازدواج نکردن

پیش از این به احساسات میان زن و مرد در یک رابطه نادرست اشاره شده است. در اینجا مایلم درباره رابطه درست میان زن و مرد صحبت کنم. اگر از دیدگاه دیگری به این موضوع نگاه کنیم، رابطه میان زن و شوهر حالا بر اساس عواطف بشری بنا شده است. موضوعات ازدواج درست و روابط عادی میان تمرین‌کنندگانی که در جامعه کار می‌کنند، عادی تلقی شده است. در اینجا به عاطفه و موارد مربوطه به برخی تمرین‌کنندگانی اشاره می‌کنم که ازدواج نکرده‌اند اما روی کارهای دافا متمرکز هستند.

استاد در یکی از سخنرانی‌های قبلی درباره موضوع ازدواج تمرین‌کنندگان جوان پاسخ قاطعانه‌ای دادند. سطوح مختلف فا ملزومات مشخصی برای تمرین‌کنندگان دارد. کسی مجرد باشد یا متأهل، تا زمانی که بر اساس فا عمل کند، تصمیماتش اشتباه نیست. هیچ قاعده و قانون ویژه‌ای وجود ندارد. موضوعات مختلف، ملزومات متفاوتی دارد. زمانی که شخصی شریک مناسبی را می‌بیند اما همچنان از ازدواج ‌پرهیزمی‌کند، وابستگی دیگری را رشد می‌دهد. با اینکه استاد قبلاً درباره این موضوع سخنرانی کرده‌اند اما زمانی که چنین اتفاقی رخ می‌دهد، شخص متوجه می‌شود موارد زیادی وجود دارد که اداره آنها مشکل است.

احساس می‌کنم در بیشتر موقعیت‌ها، میل به ازدواج تحت تأثیر منابع زیادی قرار می‌گیرد مانند فشار خویشاوندان و دوستان، جامعه، نظرات عموم مردم و در تحلیل بیشتر، نیروی جهت دهنده اصلی تمنای جنسی شخص، مطالبه زندگی راحت‌تر یا طلب مادیات است. از آنجا که تزکیه روندی است که تمرین‌کننده دائم وابستگی‌هایش را رها می‌کند، این نیز فقط شکل دیگری از وابستگی است. البته که برای کسی که قبلاً ازدواج کرده است، تشویق متقابل می‌تواند محیط خوبی برای تزکیه ایجاد کند (در زمینه دیگری به اشاعه فا و روشنگری حقیقت پرداخته می‌شود). به‌طور خلاصه، مریدان دوره اصلاح فا باید مطمئن شوند که سه کاری که استاد قید کرده‌اند را درست انجام دهند. سایر موضوعات باید از این سه کار ناشی شود. سپس جواب‌ها به صورت خودکار پدیدار می‌شوند.

از لحاظ نظری، ازدواج کردن یا نکردن موضوعی نیست. شخص اول باید شریک مناسبی را ملاقات کند.

اگر احساسات شخصی با ملاقات هر جنس مخالفی برانگیخته شود، پس این احساسات نیست بلکه تمنای جنسی است. احساسات فقط یک شریک ویژه را در برمی‌گیرد.

این موضوع هنگام ملاقات با شریک مناسب چطور باید اداره شود؟ برای تمرین‌کنندگانی که در کارهای دافا هستند، به‌طور حتم دافا باید در اولویت قرار گیرد. هیچ‌گونه احساسات شخصی نباید در این میان قرار بگیرند. به علاوه اینکه وقتی تمنایی واقعی نمایان می‌شود، آیا مقداری خودداری برای تمرین تزکیه‌مان خوب نیست؟ اما به‌دلیل اینکه هنوز در حال تزکیه هستیم، فقط به‌طور محدودی می‌توانیم کنترل کنیم. از این پس اجازه دهیم آنچه خارج از کنترل ما است، به‌طور طبیعی پیش برود. به بیانی دیگر اجازه دهیم مسائل به‌طور طبیعی و بدون طلب رخ دهند.

2 . گذر از مانع احساسات

شخصی از استاد درباره آزمون احساسات پرسید. استاد پاسخ دادند: «شما با احساسات به صورت یک آزمایش رفتار کرده‌‏اید، و علتش این است که آن را رها نکرده‌‏اید، پس دائماً مجبورید آن را بگذرانید.» (آموزش فا طی جشن فانوس سال 2003 در کنفرانس فای غرب ایالات متحده)

اولین باری که این را خواندم، کاملاً آن را درک نکردم. به‌نظر می‌رسید استاد به‌طور ضمنی اشاره می‌کردند که احساسات آزمون نیست. اما چرا؟

در طول جلسه تبادل تجربه‌ای با سایر تمرین‌کنندگان، ناگهان متوجه شدم که عواطف، رابطه جنسی و تمنا متعلق به سطح به‌خصوصی هستند. مانند این است که در سطح زمینی، با گذر از میان یک در، از آستانه‌ای عبور می‌کنیم. زمانی که در سطح بالاتری قدم می‌زنید، یک درگاه دیگر درگاه نیست و شما مجبور نیستید از آن بگذرید. از این پس باید با مطالعه بیشتر فا از سد سطحمان عبور کنیم و آن زمان دیگر احساسات، رابطه جنسی و تمنا ما را عقب نگه نمی‌دارد. دیگر نباید نگران گذراندن آزمون‌ها یا عبور از حصارها باشیم زیرا دیگر ما را عقب نگه نمی‌دارند.

من شخصاً موضوع بالا را کاملاً درک نکردم. از طریق وب‌سایت مینگهویی امیدوارم سایر تمرین‌کنندگان نیز نظرات خود درباره این موضوع را بیان کنند.