(Minghui.org) از زمان آغاز آزار و شکنجه فالون گونگ به‌دستحزب کمونیست چین (ح‌ک‌چ) در ژوئیه1999 بسیاری از مردم به من گفتند: «تو باید احساسات و شرایط والدینت را در نظر داشته باشید و باید فرزند شایسته‌ای برای آنها باشی.» آنچه آنها می‌خواستند بگویند این است که اگر بخواهم فرزند درخوری برای والدینم باشم، باید تسلیم سرکوب ح‌ک‌چ شوم و از ایمانم به فالون گونگ صرف نظر کنم.
تردیدی نیست که نیت این افراد خوب بود، اما هر وقت به آنها می‌گفتم می‌خواهم به ایمانم پایبند بمانم و برای آن ایستادگی کنم، واکنش‌های آنها متفاوت بود - بعضی از آنها برای من خوشحال بودند، اما برخی دیگر خشمگین و ناراحت می‌شدند زیرا درک نمی‌کردند که چرا ترجیح می‌دهم مورد آزار و اذیت قرار بگیرم و پدر و مادرم دچار رنج شوند اما از ایمانم صرف نظر نکنم. می‌توانم بگویم که سردرگمی آنها ناشی از تصور غلط از اصطلاح «محبت فرزند به والدین» است.
داستان تای‌شی
وِن تیانشیانگ، صدر اعظم سلسله سونگ جنوبی (1236-1283)، «آواز حقانیت» معروف را نوشت که در آن داستان تای‌شی در ایالت چی در بهار و پاییز چین (771-403 قبل از میلاد) را تعریف کرد.
تای‌شی، به معنی مورخ بزرگ، مقام ارشدی بود که امپراطور عنوانش را به خانواده‌ای اصیل در امپراتوری چین اعطا کرد. پس از اینکه کوی ژو نخست وزیر ایالت چی، امپراتور را کشت، تای‌شی گونگ با وجود اعمال فشار از سوی کوی ژو از جعل حقایق خودداری کرد و اصرار داشت که واقعیت را ثبت کند. در نتیجه، کوی ژو، تای‌شی گونگ و دو تن از سه برادر کوچکترش را کشت، زیرا آنها نیز از تغییر واقعیت‌ها و همکاری با کوی ژو خودداری کردند. پس از آن، کوی ژو سعی کرد برادر کوچکتر گونگ را وادار به اطاعت از دستوراتش کند، اما او بار دیگر با مقاومت روبرو شد. کوی ژو که تحت تأثیر شجاعت برادر کوچکتر قرار گرفته بود سرانجام کشت و کشتارش را متوقف کرد.
اقدامات این سه برادر در تاریخ چین بسیار شرافتمندانه و قهرمانانه شناخته شده است. آنها اخلاقیات خود را مطابق با بالاترین معیارها حفظ کردند و حتی اگر این به معنای از دست دادن جان شان بود، در مقابل ظلم و ستم تسلیم نشدند. اما هیچ کسی آنها را سرزنش نمی‌کند که محبت فرزند به والدین را نداشتند!
با این وجود، برای افراد تحت تأثیر ایدئولوژی الحادی ح‌ک‌چ ممکن است فداکاری این برادران غیرقابل درک باشد. این واقعیت برای آنها قابل درک نیست که افرادی که جانشان را فدای حق و عدالت می‌کنند، تقوای قابل توجهی جمع می‌کنند. علاوه بر این، والدین آنها نیز نعمت‌های بزرگی دریافت خواهند کرد که البته لزوماً در این زندگی آشکار نمی‌شوند.
داستانی از انجیل
وقتی به‌دلیل اعتقاد به فالون گونگ به‌طور غیرقانونی محبوس شدم، یکی از زندانیان انجیل داشت. یک بار آن را مرور کردم و این کلمات را در انجیل متی دیدم: «خوشا به حال کسانی که به‌خاطر عدالتخواهی مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند، زیرا پادشاهی آسمان از آن آنها است. خوشا به حال شما هنگامی که دیگران بدگویی شما را می‌کنند و شما را مورد آزار و شکنجه قرار می‌دهند و انواع بدی را به دروغ به حساب من علیه شما اعمال می‌کنند. مشعوف شوید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در آسمان بسیار است، زیرا آنها پیامبران قبل از شما را هم تحت آزار و اذیت قرار دادند.»
می‌دانستم که استاد لی (بنیانگذار فالون گونگ) حتماً از این خطوط برای تشویق من استفاده کرده‌اند. ما فداکاری می‌کنیم تا اخلاق و عدالت را حفظ کنیم. اگرچه والدین ما رنج می‌برند چون ما ایمان‌مان را حفظ می‌کنیم، اما در آینده با برکت و رحمت پاداش داده می شوند.
فراتر از معنی ادبی
مردم عادی برای احساسات و هیجانات زندگی می‌کنند. تفسیر آنها از محبت فرزند به والدین بر اساس احساسات این دنیای مادی است و این مساوی است با احساسات فرزندان به والدین. این عاطفه‌ها با روابط کارمایی پیوند خورده است که فقط برای یک عمر ادامه دارد. چیزی که مردم عادی نمی‌دانند این است که برکت و رحمت‌هایی که ما در قبال وقف خودمان برای اصلاح فا کسب می‌کنیم، می‌تواند والدین ما را پس از ترک این دنیای مادی در قلمرو بسیار خوبی قرار دهد. خوشبختی ابدی که دریافت می‌کنند بسیار بزرگتر از هر لذت کوتاه مدت دنیوی خواهد بود.
در مقاله‌ای در pureinsight.org با عنوان «صحبتی دربارۀ محبت فرزند به والدین»، درخصوص مفاهیم این اصطلاح به‌طور عمیق‌تری بحث شده است. نویسنده می‌گوید:«پس از اینکه والدین ما حقیقت را درک کردند و انتخاب درستی انجام دادند، خدایان و بوداها از آنها مراقبت خواهند کرد و آینده روشنی را برای آنها نظم و ترتیب خواهند داد. اگر والدین ما بتوانند صمیمانه تکرار کنند 'فالون دافا خوب است؛ حقیقت، نیکخواهی، بردباری خوب است' آنها برکت و رحمت‌هایی دریافت می‌کنند که با هیچ چیز در این دنیا قابل خریداری نیست. این بهترین محبت فرزند به والدین است که قدیمی‌ها می‌خواستند، اما نتوانستند دریافت کنند!»
البته ما باید با والدین و فرزندان‌مان مهربان باشیم. می‌توانیم دربارۀ محبت فرزندی و ایمان‌مان با آنها صحبت کنیم. اما، درک امروزی چینی‌ها از الوهیت کم عمق است و ما باید به ظرفیت آنها توجه داشته باشیم و فقط مواردی را به آنها بگوییم که درک کنند. به‌عنوان مثال، می‌توانیم برای‌شان افسانه‌ها و داستان‌های کلاسیک باستانی را بگوییم تا افکار درست آنها را برانگیزد و مهربانی آنها را بیدار کند، تا آنها را از درستی دور نکنیم.
تمام مقالات، تصاویر یا سایر متونی که در وب‌سایت مینگهویی منتشر می‌شوند، توسط وب‌سایت مینگهویی دارای حق انحصاری کپی‌رایت هستند. هنگام چاپ یا توزیع مجدد محتوا برای مصارف غیرتجاری، لطفا عنوان اصلی و لینک مقاله را ذکر کنید.
مجموعه نظرات و دیدگاه‌ها
