(Minghui.org) پس از مطالعه مقاله جدید استاد لی، «از خطر دوری کنید»، متوجه شدم که وقتی تمرین‌کنندگان قادر به غلبه بر محنت‌ها نیستند و از دافا و استاد شکایت می‌کنند، بزرگ‌ترین خطر رخ می‌دهد. این نوع شکایت بدترین نوع و خطرناک است.
ازطریق مطالعه مکرر این مقاله، متوجه شدم مهم است که درک کنیم چرا در تزکیه با محنت‌هایی مواجه می‌شویم و چگونه باید با آن‌ها برخورد کنیم.
خاستگاه محنت‌ها
این یک اصل بنیادین جهان است که وقتی کسی بدهی دارد، باید آن را پس بدهد. بنابراین بدهی‌های کارمایی‌ای که فرد زندگی پس از زندگی انباشته کرده است، به محنت‌هایی در مسیر تزکیه تبدیل می‌شوند. نیروهای کهن از رفتار نادرست ما به‌عنوان بهانه‌ای برای آزار و اذیت ما استفاده می‌کنند. این آزار و اذیت به شکل محنت‌های فیزیکی، حکم زندان یا حتی مرگ است.
درخصوص فردی که تمرین‌کننده فالون دافا نیست، او در این زندگی سختی‌ها را تحمل می‌کند تا در زندگی بعدی مرفه و کامیاب باشد. تزکیه‌کنندگان نیز باید برای ازبین بردن کارما و پرداخت بدهی‌های خود زجر بکشند، اما نه برای زندگی بعدی بهتر، بلکه برای بهبود ویژگی‌های اخلاقی‌مان. در روند تحمل سختی‌ها و ازبین بردن کارما، شین‌شینگ فرد بهبود و گونگ وی افزایش می‌یابد، سطح فرد بهبود می‌یابد و درنهایت به ثمره درست و کمال دست پیدا می‌کند.
بنابراین فقط با پرداخت بدهی‌های کارمایی خود در روند بهبود شین‌شینگ، می‌توان به‌طور اساسی آزار و شکنجه را نفی کرد. اگر کوتاهی نداشته باشیم و به شیوه‌ای درست و شرافتمندانه تزکیه کنیم، شیطان هیچ اهرمی برای آزار و اذیت ندارد. ازطریق مطالعه آموزه‌های دافا، همچنین می‌دانیم که کارما و وابستگی‌های مختلف یکدیگر را تغذیه می‌کنند، بنابراین باید وابستگی‌هایمان را از بین ببریم. متوجه شدم که وابستگی‌ها و رفتار نادرست ما علت اصلی آزار و اذیت شیطانی ماست.
استاد آزار و شکنجه نیروهای کهن را تصدیق نمی‌کنند، پس چگونه است که آن‌ها مریدان دافا را مورد آزار و اذیت قرار می‌دهند؟ از یک سو، نیروهای کهن بر این اصل چنگ انداخته‌اند که بدهی‌ها باید بازپرداخت شوند. از سوی دیگر، اگر در جریان آزار و اذیتی که آن‌ها ترتیب دادند، خوب عمل نکنیم، آزار و اذیت بدتر می‌شود.
استاد بارها به ما گفته‌اند که بخش بزرگی از بدهی کارمایی کسانی را که در دافا تزکیه می‌کنند برعهده گرفته‌اند، و همچنین سعی کرده‌اند تا کارما را به هر طریق ممکن جبران کنند. بنابراین ما فقط بخش کوچکی از کارمایی را که بدهکاریم پرداخت می‌کنیم. تا زمانی که شین‌شینگ خود را بهبود بخشیم، می‌توانیم با موفقیت تزکیه کنیم. اما اگر خود را به‌خوبی تزکیه نکرده باشیم و همچنان به وابستگی‌های مختلف بشری چنگ بزنیم، با محنت‌های بیشتر یا بزرگ‌تری مواجه خواهیم شد.
درباره وابستگی به راحتی
با صحبت درباره ازبین بردن وابستگی‌ها، می‌خواهم درکم را از یک وابستگی خاص که مانع پیشرفت ما در تزکیه می‌شود، به اشتراک بگذارم، وابستگی به راحتی.
در اصل، همه ما تزکیه‌کنندگان می‌دانیم که رنج می‌تواند کارما را از بین ببرد و تحمل سختی چیز خوبی است. از سوی دیگر، راحت‌طلبی ما را از حذف کارما بازمی‌دارد و احتمالاً کارما را افزایش می‌دهد.
تنها با شناخت و ازبین بردن وابستگی به راحتی می‌توان سختی‌ها را تحمل کرد، کارما را از بین برد و بدهی‌ها را پرداخت کرد. بنابراین بسیار مهم است که در میل دنیوی به راحتی گرفتار نشویم. درعوض، باید سخت کوشید تا وابستگی به راحتی را، که در همه جنبه‌ها مانند خوابیدن، پرخوری، شهوت، منیت و اشتیاق به زندگی مجلل خود را نشان می‌دهد، از بین ببریم.
استاد به ما هشدار داده‌اند:
«اگر هنوز این موضوع كه یک مرید دورۀ اصلاح فا چیست برای شما روشن نیست، قادر نخواهید بود در رنج و عذاب جاری قدم پیش گذارید و به‌وسیله طلبِ راحتی و آسایش دنیای بشری، هدایت خواهید شد كه در امتداد راهی شیطانی "روشن‌بین [یا آگاه]" شوید. قلب استاد توسط آن‌هایی كه سقوط كرده‌اند همیشه به درد آورده شده است و اكثریت، با آن طلب تباه شدند.» («مریدان دافای دوره اصلاح فا»، نکات اصلی برای پیشرفت بیشتر جلد 2)
در گذشته کاملاً درک نمی‌کردم که چگونه وابستگی به راحتی می‌تواند یک تزکیه‌کننده را نابود کند. چرا اگر از بین برده نشود به روشن‌بینی در مسیری انحرافی می‌انجامد؟ اکنون می‌دانم که با میل به راحتی و لذت، نمی‌توان کارما را از بین برد. وابستگی تمرین‌کننده می‌تواند بهانه‌ای برای آزار و اذیت توسط نیروهای کهن باشد.
اگر مریدان دافا در دافا تزکیه نکنند، قدرت فا را نخواهند داشت. با قدرت دافا، فرد می‌تواند در برابر محنت‌ها و آزار و اذیت ایجادشده توسط نیروهای کهن مقاومت کند. اگر کسی نتواند محنت‌ها را پشت سر بگذارد، ممکن است مستعد شکایت از دافا و استاد شود. آیا این جنایتی جدی نیست؟
به نظر من تحمل سختی‌ها اساسی‌ترین کاری است که یک تزکیه‌کننده باید انجام دهد. اگر کسی حاضر نباشد برای ازبین بردن کارمای خود رنج بکشد، درنهایت باید به‌خاطر عدم بازپرداخت بدهی، متحمل رنج شود.
به‌جای اینکه توسط نیروهای کهن مورد آزار و اذیت قرار بگیریم، باید ابتکار عمل را برای تزکیه در فا به‌عهده بگیریم. البته ما نباید از آزار و اذیت نیروهای کهن هراس داشته باشیم. ما نیروهای کهن را تأیید نمی‌کنیم، چه رسد به آزار و اذیت توسط آن‌ها. ما باید ابتکار عمل را برای تزکیه در دافا به‌عهده بگیریم، بدون اینکه هیچ بهانه‌ای به دست نیروهای کهن بدهیم تا برای ما مشکل ایجاد کنند.
ما نه به‌دنبال سختی هستیم و نه رنجی را که شیطان ایجاد کرده است صرفاً تحمل می‌کنیم. ما درحال تمرین و بهبود در فا هستیم، وابستگی‌ها را از بین می‌بریم، آنچه را که باید تحمل می‌کنیم، و بدهی‌های کارمایی خود را بازپرداخت می‌کنیم تا نیروهای کهن دلیلی برای آزار و اذیت ما نداشته باشند.
رنجی که باید تحمل کرده شود چیست؟ به‌عنوان مثال، دردی که در پاها و بازوها درحین مدیتیشن و ایستادن احساس می‌شود (تمرین 2) اولین و اساسی‌ترین درد فیزیکی است که با آن مواجه می‌شویم. همچنین درد تزکیه ذهن در میان تعارضات دلخراش وجود دارد. وقتی آموزه‌ها را خوب مطالعه کنیم، آن به‌اصطلاح درد دیگر رنج کشیدن نیست یا حداقل دیگر به آن تلخی نیست.
انجام تمرینات صبحگاهی به‌صورت گروهی را به‌عنوان مثال دیگری در نظر بگیرید. من اغلب نمی‌توانستم به‌موقع به محل تمرین برسم. گاهی اوقات زنگ ساعت را نمی‌شنیدم و گاهی اوقات آن را می‌شنیدم، اما می‌خواستم کمی بیشتر بخوابم. تا زمانی که وابستگی به راحتی وجود داشت، انواع‌واقسام بهانه‌ها به وجود می‌آمد که مرا از کوشا بودن بازمی‌داشت.
حالا به‌محض اینکه ساعت زنگ می‌زند از رختخواب بلند می‌شوم. هیچ فضایی برای راحت‌طلبی نمی‌گذارم و متعهد هستم که وابستگی به راحت‌طلبی را از بین ببرم. وقتی می‌توانم این وابستگی را از بین ببرم، خواب‌آلودگی و احساسات ناراحت‌کننده‌ام ناپدید می‌شوند. بعد از تمرینات، احساس شادابی و انرژی می‌کنم. این حالت یک تزکیه‌کننده است.
زمانی که فرد درک کند که رفتار نادرست علت آزار و شکنجه تزکیه‌کنندگان توسط نیروهای کهن است، ازبین بردن این تصور و عقیده که به‌خاطر روشنگری حقیقت و اعتبار بخشیدن به دافا، مورد آزار و اذیت قرار خواهد گرفت، آسان خواهد بود. همچنین ازبین بردن وابستگی ترس آسان‌تر خواهد بود. می‌توان کاری را انجام داد که یک تزکیه‌کننده باید انجام دهد.
این درک من در سطح فعلی‌ام است. لطفاً به هر چیزی که مطابق با فا نیست اشاره کنید.
یادداشت سردبیر: این مقاله فقط بیانگر درک فعلی نویسنده در تزکیه است که با تمرین‌کنندگان به اشتراک گذاشته شده است تا بتوانیم «مطالعه و تزکیه خود را با یکدیگر مقایسه کنیم.» («تزکیه راسخ»، هنگ یین)
کپی‌رایت ©️ ۲۰۲۳ Minghui.org تمامی حقوق محفوظ است.
مجموعه بینش‌ها و تجربیات
