(Minghui.org) وقتی یک تمرین‌کننده علائم محنت بیماری را نشان می‌دهد، همه به او کمک می‌کنند تا به درون نگاه کند. اگرچه تمرین‌کنندگان برخی وابستگی‌های بشری را تشخیص می‌دهند و روی آن‌ها کار می‌کنند، هنوز روند ازبین‌رفتن یا فروپاشی آزار و شکنجه به‌کُندی پیش می‌رود. در اینجا می‌خواهم درک‌هایم را که به پنج نکته اصلی طبقه‌بندی شده‌اند، به اشتراک بگذارم:

۱. آرزوی تغییر

هدف از نگاه به درون، پیشرفت براساس فا است، نه جلوگیری از آزار و اذیت توسط شیطان. وقتی واقعاً سطح تزکیه خود را براساس فا بهبود بخشیم و هیچ روزنه و شکافی نداشته باشیم، آزار و اذیت شیطانی به‌طور طبیعی از بین می‌رود. اگر مدام و به‌طور ناخودآگاه از علائم محنت بیماری برای سنجش وضعیت جسمی خود استفاده کنیم، این تمایلی به تغییر است که معادلِ تصدیق آزار و اذیت شیطان است. به این ترتیب سعی می‌کنیم از درونِ آزار و اذیت، در برابر آزار و اذیت مقاومت کنیم.

ما نمی‌توانیم نظم و ترتیبات نیروهای کهن، آزار و شکنجه و قراردادهای را که در گذشته با نیروهای کهن امضا کرده‌ایم، تصدیق کنیم و باید تمام آن‌ها را رد کنیم. اگرچه هنوز وابستگی‌های بشری داریم که باید از شر آن‌ها خلاص شویم، اما اجازه نخواهیم داد که نیروهای کهن ما را تحت آزار و اذیت قرار دهند. ما وجود نیروهای کهن و هیچ‌یک از مظاهر آن‌ها را تصدیق نمی‌کنیم.

ما فقط به استاد گوش می‌دهیم و از الزامات دافا پیروی می‌کنیم. ظهور آزار و اذیت، منعکس‌کننده‌ شکاف‌هایی است که هنوز در ما وجود دارند و به نیروهای کهن فرصتی برای سوءاستفاده داده‌اند. تنها ازطریق تزکیه واقعی، تزکیه به‌طور محکم، تغییر واقعی خودمان مطابق با فا و به‌خوبی تزکیه‌کردن خودمان می‌توانیم به‌طور اساسی هیچ بهانه‌ای برای شیطان به‌منظور آزار و اذیت خود باقی نگذاریم.

وقتی واقعاً بتوانیم همه‌چیز را به نظم و ترتیبات استاد بسپاریم و زندگی و مرگ را رها کنیم، اوضاع قطعاً تغییر خواهد کرد. عامل حیاتی این است که ما واقعاً باید بتوانیم زندگی و مرگ را رها کنیم و بدون قید و شرط به استاد گوش دهیم. وقتی هیچ آرزویی نداشته باشیم، بهره خواهیم برد.

۲. صحبت‌نکردن از دیدگاه یک تزکیه‌کننده

ما عادت داریم از تصورات بشری برای صحبت درباره آزار و اذیت ناشی از محنت بیماری استفاده کنیم. برای مثال، وقتی از تمرین‌کننده‌ای که درحال گذراندن محنت بیماری است پرسیده می‌شود: «چه اتفاقی برایت افتاده؟» پاسخ می‌دهد: «سکته مغزی» او می‌داند که این آزار و اذیت است، اما هنوز هم عادت دارد آن را به این شکل توصیف کند.

یک تزکیه‌کننده با یک فرد عادی متفاوت است. برخی از تمرین‌کنندگان علائمی را نشان می‌دهند که شبیه علائم بیماری خاصی است. اگرچه می‌دانند که این آزار و اذیت توسط نیروهای کهن است، اما هنوز هم عادت دارند که به این روش، درباره آن به مردم بگویند. برخی از روش‌های معمول برای گفتن چیزها ممکن است به شکافی تبدیل شود که موجودات شیطانی می‌توانند از آن سوءاستفاده کنند. ازآنجاکه شما می‌گویید که این همان است، آن‌ها می‌گویند که آن را تصدیق کرده‌‌اید و با تصورات بشری به این مشکل نگاه می‌کنید. می‌گویند که تصورات شما هنوز به‌طور کامل تغییر نکرده‌اند و بنابراین ممکن است با سوءاستفاده از شکاف‌های شما، کارهای شیطانی انجام دهند.

۳. رها کردن زندگی و مرگ بدون هیچ‌گونه شکایت یا وابستگی

استاد بیان کردند:

«در این گونه موارد فقط دو حق انتخاب وجود دارد: یا اینکه به بیمارستان بروید و بنابراین از سعی‌کردن برای غلبه بر امتحان دست می‌کشید، یا کاملاً همه‌چیز را رها می‌کنید، و مثل مرید دافایی والا و شریف رفتار می‌کنید، کسی که هیچ رنجش یا وابستگی ندارد، و آن را به معلم واگذارید که ترتیب دهد که بمانید یا بروید. هرگاه قادر باشید این‌گونه عمل کنید، یک خدا هستید.» (آموزش فا در کنفرانس در لس‌آنجلس)

درک می‌کنم که ما به‌راحتی «رها‌بودن از رنجش یا وابستگی» را نادیده می‌گیریم. بسیاری از تمرین‌کنندگان می‌توانند با رهاکردن زندگی و مرگ، با مصائب بیماری خود روبرو شوند، اما برخی از آن‌ها پس از مدتی طولانی ماندن در وضعیت رنج، ناخودآگاه شروع به شکایت، وابستگی و نمایش‌های نادرست می‌کنند و به شیطان بهانه‌ای برای طولانی کردن و/یا شدیدترکردن آزار و اذیت می‌دهند.

این رفتار می‌تواند به‌طور ناخودآگاه ناشی از کارمای فکری، تصورات و عقاید بشری، تأثیرات خارجی (به‌ویژه آن‌هایی که به‌طور اجباری توسط شیطان ایجاد می‌شوند) و بسیاری از نظم و ترتیب‌های دقیق نیروهای کهن (حتی شامل نظم و ترتیبات مربوط به قراردادی که قبل از پایین آمدن برای تبدیل‌شدن به انسان امضا شده است) باشد. به نظر می‌رسد که آن‌ها بدون فکرِ آگاهانه ایجاد می‌شوند، اما درواقع تصادفی نیستند؛ آن‌ها نظم و ترتیبات نیروهای کهن هستند. ما باید درباره این نکته روشن باشیم.

۴. عدم توجه کافی به مسائل کوچک

استاد بیان کردند:

«برخی از تمرین‌کنندگان‌مان درحال کشمکش با آزمون‌های کارمای بیماری هستند. فکر نکنید که ضرورتاً موضوع مهمی وجود داشته است [که باعث آن شده است]. ممکن است فکر کنید که کار اشتباه بزرگی انجام نداده‌اید، و اینکه در ایمان‌تان به فا بسیار ثابت‌قدم هستید. اما، نباید با موضوعات کوچکی که دارید طوری رفتار کنید که گویی هیچ چیزی نیستند. شیطان از هر شکافی استفاده می‌کند. بسیاری از تمرین‌کنندگان به‌خاطر مسائل کوچکی ازدنیا رفته‌اند؛ واقعاً به‌خاطر چیزی خیلی جزئی بود. بدین دلیل که تزکیه موضوعی جدی است و لازمۀ آن این است که هیچ شکافی نداشت. اگر برای مدت زمانی طولانی از طریق تزکیه به آن مسائل نپرداخته باشید، هرچه قدر هم ممکن است کوچک باشند، اگر برای مدت زمانی طولانی آن‌ها را جدی در نظر نگرفته باشید، آنگاه این موضوعی بزرگ است. بسیاری از افراد به‌خاطر همین چیزها ازدنیا رفته‌اند.» («آموزش فا در کنفرانس فای کرانه غربی ۲۰۱۵»)

وقتی تمرین‌کنندگان به تمرین‌کننده‌ای که درحال گذر از یک محنت بیماری است کمک می‌کنند تا مشکلاتش را پیدا کند، اکثر آن‌ها به مشکلاتی نگاه می‌کنند که عمومی و رایج هستند. بسیاری از چیزهای کوچکی که واقعاً بر شین‌شینگ فرد تأثیر می‌گذارند، فقط توسط خود آن تمرین‌کننده قابل‌تشخیص هستند و بسیاری از آن‌ها به عادت تبدیل شده‌اند، بنابراین ممکن است متوجه آن‌ها نشده یا به آن‌ها توجه نکرده باشد.

بسیاری از مسائل در زندگی، واقعاً بسیار کوچک هستند. به‌عنوان مثال، وقتی سبزیجات تازه می‌خرم، ممکن است بدون اینکه حتی متوجه شوم، درباره چیزهایی که می‌خرم بیش از حد سخت‌گیر باشم؛ ممکن است کمی با فروشنده حسابگری کنم؛ عادت دارم به تلفن همراه همسرم نگاه کنم تا ببینم آیا او دوستان زن جدیدی دارد یا خیر؛ اغلب می‌خواهم درباره افرادی که دوست ندارم چیزی بگویم؛ اغلب احساس می‌کنم اگر به تلفن همراهم نگاه نکنم، چیزی سر جایش نیست؛ ممکن است هنگام صحبت کردن خیلی بلند صحبت کنم، بدون اینکه به احساس دیگران توجه کنم؛ ممکن است از کوره در بروم، پرخاشگری و قهر کنم، گاهی تنگ‌نظر می‌شوم، از دیگران سوءاستفاده کنم و موارد دیگر.

این مسائل واقعاً کوچک هستند، اما چیزی که منعکس می‌کنند این است که تزکیه‌ام چقدر محکم نیست. هنوز حوزه‌های زیادی وجود دارد که واقعاً شین‌شینگم را در آن‌ها بهبود نداده‌ام و بسیاری از اوقات از روی عادت توسط این عادت‌ها کنترل می‌شوم. وقتی در میان موجودات ذی‌شعور زندگی می‌کنیم، به نظر می‌رسد که ما هم مثل آن‌ها هستیم، به‌طوری که بسیاری از این چیزهای کوچک در زندگی روزمره ما، به یک عادت تبدیل شده‌اند. اگر به آن‌ها توجه نکنیم، به‌راحتی تحت تأثیر افکار، تصورات و عادات منفی قرار می‌گیریم و به‌راحتی ممکن است آن‌ها را تشخیص ندهیم و بنابراین آن‌ها را نفی نخواهیم کرد.

اما، شیطان می‌تواند این مسائل را خیلی واضح ببیند، زیرا همه این‌ها توسط آن‌ها نظم و ترتیب داده شده است. آن‌ها فقط منتظرند و ما را هدایت می‌کنند تا به این شکل درآییم و به این ترتیب بتوانند ما را تحت آزار و اذیت قرار دهند. بنابراین ما فقط می‌توانیم از الزامات دافا پیروی و خودمان را ملزم کنیم که به‌طور دقیق هریک از جزئیات این مسائل کوچک را پیدا کنیم و از آن‌ها آگاه باشیم و رهایشان کنیم تا هیچ فرصتی برای شیطان باقی نگذاریم.

۵. مسائل کوچک نیز نظم و ترتیبات نیروهای کهن هستند

در تمام طول زندگی‌مان، نظم و ترتیب‌هایی توسط نیروهای کهن وجود دارند. در تزکیه ما، هیچ مسئله بزرگ یا کوچکی وجود ندارد. فقط مشکل این است که آیا ما واقعاً در شین‌شینگ خود پیشرفت کرده‌ایم یا خیر. حوزه‌ای که در آن واقعاً شین‌شینگ خود را بهبود نداده‌ایم، حوزه‌ای است دارای شکاف‌هایی که ممکن است بهانه‌ای برای نیروهای کهن برای آزار و اذیت ما شود. آن‌ها آنجا منتظرند تا ما از آن مسائل کوچک غافل شویم و آن‌ها را جدی نگیریم، تا بتوانند اقدامی انجام دهند و ما را نابود کنند، درنتیجه موجودات ذی‌شعور را نابود کنند. بنابراین، ما باید از الزامات استاد پیروی، و بدون هیچ استثنایی همه آزار و اذیت نیروهای کهن را رد کنیم. تنها با انجام این کار، به شیطان هیچ فرصتی برای آزار و اذیت خود نخواهیم داد.

درحالی‌که ما درحال ازبین‌بردن آزار و اذیت ناشی از محنت بیماری و تأکید بر تزکیه و بهبود سخت‌کوشانه هستیم، نباید از این موضوع غافل شویم که در رابطه با این مسائل کوچک، به‌طور جدی تزکیه کنیم. ما باید از الزامات استاد برای تزکیه واقعی پیروی کنیم و آن را با قاطعیت انجام دهیم. همچنین باید واقعاً رد کامل نیروهای کهن را در هر موضوع کوچکی درباره عقاید و تصورات‌مان به اجرا بگذاریم و با قاطعیت در زندگی روزمره خود تزکیه کنیم. به این ترتیب، هیچ شکافی برای سوءاستفاده شیطان وجود نخواهد داشت و آزار و اذیت به‌طور طبیعی از بین خواهد رفت.

موارد فوق درک محدود من است. لطفاً اگر جایی برای بهبود وجود دارد، مرا اصلاح کنید.