(Minghui.org) مقاله‌ تبادل تجربه با عنوان «تغییر بنیادین خود، کلید ازبین‌بردن مداخلات است» مرا بر آن داشت تا درباره اینکه تزکیه‌ واقعی و نگاه بی‌قیدو‌شرط به درون چیست، فکر کنم.

بسیاری از تمرین‌کنندگانی که می‌شناسم مدت‌هاست با کارمای بیماری دست و پنجه نرم می‌کنند و برخی جان خود را از دست داده‌اند. شو، عضو خانواده من، نمونه‌ای از یک تمرین‌کننده‌ قدیمی با کارمای بیماری است. شو نزدیک به ۳۰ سال است که تمرین می‌کند. او تحصیل‌کرده است، شغل مناسبی دارد و خوش‌بیان است. اگرچه شو بارها در اردوگاه‌های کار اجباری یا مراکز شستشوی مغزی بازداشت شده، اما هرگز اعتقاد راسخش به استاد و دافا را از دست نداده است.

اما در سال‌های اخیر، شو شروع به تجربه‌ کارمای بیماری کرد. هم‌تمرین‌کنندگان برای مطالعه فا با او، نزدش آمدند، با هم افکار درست فرستادند و درباره چگونگی نگاه به درون گفتگو کردند، اما او بهبود نیافت و به بیماری‌های متعددی، یکی پس از دیگری دچار شد. او زمان بیشتری را صرف مطالعه فا و انجام تمرینات کرد و تلاش کرد به درون نگاه کند، اما، کارمای بیماری همچنان ادامه داشت. این وضعیت هم‌تمرین‌کنندگانی را که سعی در کمک به او داشتند، سردرگم کرد و منجر به احساس درماندگی خودش نیز شد.

این موضوع باعث شد که به این فکر کنم که تزکیه واقعی چیست و چگونه می‌توان واقعاً به استاندارد فا دست یافت. اگرچه اکنون در دوره تزکیه اصلاح فا هستیم و دیگر در دوره تزکیه شخصیِ قبل از شروع آزار و اذیت در سال ۱۹۹۹ نیستیم، اما الزامات فا برای ما تغییر نکرده است. به‌عنوان یک تزکیه‌کننده، الزام اساسی ما هنوز «نگاه بی‌قید و شرط به درون و تزکیه خود» است. به‌خصوص وقتی همه‌چیز اکنون درحال رسیدن به پایان است، متوجه شدم که الزامات فا برای ما حتی سختگیرانه‌تر است.

درحالی‌که شو در شکل ظاهریِ تزکیه بسیار کوشاست و هنگام مواجهه با اختلافات نیز به درون نگاه می‌کند، احساس کردم نگاه او به درون، در سطح بشری و با افکار بشری محدود شده است.

در مقاله تبادل تجربه‌ای که ابتدا به آن اشاره کردم، نویسنده میزان تزکیه خود را براساس تعداد کارهایی که انجام داده بود، می‌سنجید. وقتی با تضادی روبرو می‌شد، فکر می‌کرد تا زمانی که از جنگیدن با طرف مقابل اجتناب کند، درحال بهبود شین‌شینگ خود است. او بررسی نمی‌کرد که آیا هیچ‌یک از وابستگی‌هایش در تضادها آشکار شده است یا خیر، یا اینکه آیا هیچ‌یک از افکارش ناخالص است یا خیر.

درک من از نگاه به درونِ بدون قید و شرط این است: هر اتفاقی برایم بیفتد، باید نگاه کنم که آیا آن برای این است که احساسات و وابستگی‌های بشری خاصی را از بین ‌ببرم، یا افکار منحرف یا تصورات بشری خاصی را اصلاح کنم. تنها زمانی که خودم را بدون قید و شرط اصلاح کنم و در دافا جذب شوم، موجودات ذی‌شعور در دنیای من می‌توانند نجات یابند و وارد کیهان جدید شوند.

از سوی دیگر، تزکیه واقعی شین‌شینگ به‌معنای کار کردن روی قلب خود است و این به‌طور خودکار اتفاق نمی‌افتد، فرد باید تمایل داشته باشد که واقعاً به درون نگاه کند. وقتی آزمونی پیش می‌آید، آرزو می‌کنیم که بتوانیم بار اول خوب عمل کنیم و به‌راحتی از آن عبور کنیم. اما در واقعیت، ممکن است چند دور طول بکشد تا یک وابستگی خاص بشری را از بین ببریم. بهبود شین‌شینگ واقعی می‌تواند دلخراش و دردناک باشد. اما احساس فوق‌العادۀ پس از بهبود شین‌شینگ ما نیز ارزشمند است و ما باید پافشاری کنیم.

وقتی شو برای اولین بار با کارمای بیماری مواجه شد، آن را با افکار بشری تحمل کرد. وقتی بدتر شد، به بیمارستان رفت و ایمان و افکار درستش ضعیف شد. وقتی تمرین‌کنندگان به او یادآوری کردند که به درون نگاه کند، گوش نکرد. سپس وقتی وضعیتش پس از درمان‌ها بهبود یافت، به نظر می‌رسید که فکر می‌کند به این دلیل است که زمان مطالعه فا، انجام تمرینات و فرستادن افکار درست را افزایش داده است. چیزی که من مشاهده کردم این بود که برخی از وابستگی‌های بنیادی او هنوز دست‌نخورده بودند.

وضعیت‌های مشابهی را درخصوص سایر تمرین‌کنندگان قدیمی می‌بینم، که وقتی به درون نگاه می‌کردند، تردید داشتند و از درک و تشخیص افکار خاصی در ذهن خود امتناع می‌کردند، انگار از آن افکار محافظت می‌کردند. اما این دقیقاً همان حوزه‌ای است که باید تزکیه کنیم و واقعاً بدون قید و شرط به درون نگاه کنیم.

در گذشته، در تزکیه خودم نمی‌دانستم چگونه تزکیه کنم یا چگونه مشکلات را شناسایی کنم، که منجر به کارمای بیماری یا سایر مصائب شد. تنها در سال‌های اخیر بود که یاد گرفتم بدون قید و شرط به درون نگاه کنم و به‌سمت درون تزکیه کنم.

امیدوارم تمرین‌کنندگان بیشتری بتوانند بدون قید و شرط به درون نگاه کنند، تک‌تک افکارشان را با فا بسنجند و واقعاً خود را براساس فا اصلاح کنند.

مقالاتی که در آن‌ها، تزکیه‌کنندگان درک خود را به اشتراک می‌گذارند، معمولاً براساس وضعیت تزکیه‌ یک فرد، ادراکش را در زمانی مشخص منعکس می‌کند، و با هدف امکان ارتقای متقابل ارائه می‌شوند.